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第一百二十九章 道医（第1页）

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齐紫琳好奇的问道：“道医？这是什么意思？我怎么没听说过嗳。”

华天宇笑着回答：“你没有听说过也很正常，因为你不是这个领域里的人，自然就没听过。如果单从字面上理解，中医就是咱们华夏古老相传的医学。道医就是道教医学，虽然名字上有区别，但是真想把道医和中医拆分开可不容易。

咱们古代最有名气的医学家中，既是中医也是道医的大有人在，比如葛洪先师，他是道医之中最杰出的人物，位列古代十大名医，他是道医丹术方面的成就前无古人，后无来者，为道家炼丹术奠定了基础。

医王孙思邈同样是道医中集大成者，他在中医史和道教史两大领域都享有极高盛誉，死后被称做真人，是真正神仙一级的人物。

中医药和道医在治疗上最大的一个共同点就是，都使用天然药材和针灸为最常用的治疗方式。此外，导引术也被道医和中医使用，只在人们的印象中似乎道医使用得多一些而已。

而它们在治疗上的最大不同点则是道医学注重运用内丹功、辟谷等气功修炼之类的养生康复方式，甚至还使用画符、占卜、求签、咒语等具有神秘色彩的方式。这也是道医学在在治疗方式上最具特色、也是最玄秘的地方。

但是道家这些东西的神秘之处在于人们对它的不理解，比如我用的符篆和咒术。通常按照我们的理解，这就是封建迷信，捉鬼画符，念咒驱邪，这东西怎么能治病？”

齐紫琳、郑曦云夫妇全都瞪大眼晴听华天宇的解释，尤其是郑曦云夫妇。华天宇就是用这种方法给小宝治的病，他们俩对孩子关心，衍生对华天宇的治病方法也格外关心。

说心里话，郑曦云对华天宇的治病方法是不相信的，如果不是因为华天宇是印生大师推荐，她们夫妇未必会接受华天宇的治疗，因为华天宇用的办法实在是让他们无法理解，道士画符，念咒驱邪，这是开玩笑的事。

她们夫妇都是经过经过现代教育洗礼的新人类，可不是那些可被人愚弄的普通百姓，所以没有一个恰当合理的解释，很难让她们接受。

现在华天宇主动解释治疗的方法，她们夫妇巴不得华天宇能解释一下也好安他们的心。

可如果华天宇要是不解释，他们也没法强求，按照他们的认知，华天宇用的方法应是隶属玄学范畴了，这东西能用科学方法解释吗？

说白了，根本就是不搭界的。

所以华天宇现在解释，他们顿时洗耳聆听，生怕错过华天宇的解释。

华天宇继续说道：“其实道家的符篆、咒术并不是不科学，只是认知的方式不同。

比如人体的经络学说，穴位学说，气功这些东西，西方人无法理解，咱们古人是怎么做到的，过去西方人无法理解，但是现在，随着人体科学这个名词的出现，把这些东西统统归纳到人体科学的领域，还有玄学领域。

我们说这个所谓的咒术，何为咒，其实就是声音。不了解的人把这东西当成封建迷信。可是懂得的人却知道，咒术其实就是发声。

运用人体极限，把声音中的某一频段增强增大。把人体当做一个放大器，把需要的那个频段的声音无限放大，进而治病，或者改变磁场，这就是‘咒’的作用。

这好比动物中的蝙蝠、海豚，它们本身具有的声纳系统是其它动物所没有的，这种特殊的声纳系统，科学家们也是经过很多年月才发现。

咱们的古人厉害之处就是在于观察自然，利用自然，与自然达成一种和谐的平衡态，这是古人研究人体与自然的关系认识到的。

而观察动物同样创造了很多东西。比如华佗的‘五禽戏’，武术界的很多拳法、掌法也都是观察动物得来。

我刚才所说的咒术，就是古人观察动物之间的发声方法，就像刚才说的蝙蝠、海豚。

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