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第412章 天王天可汗与法王（第3页）

至于为什么不直接称帝，张昭很赞成苻坚的观点，昔年苻坚曾说，天下尚未一统，宜称天王不称帝。

这位氐族老哥，是个狂热的华夏正统粉，觉得自己没有达到混一六合，以济苍生的标准。

所以不称皇帝，把周天子用过的天王称号，从故纸堆中找了出来，显示高国王一等，但低皇帝一等。

只不过这个称号彷佛有些不吉利，苻坚称天王后，在淝水之战中被东晋击败，连国家都不能保住。

最后被姚长抓住，逼问传国玉玺所在，苻坚坚称已经把玉玺送往东晋，不肯交给羌人姚长之手，随后被勒死在了兴平寺中。

而到了张昭所在的这个时代，天王与语言环境已经有所改变，最大的改变，就是他能和几个词相通。

在汉人中，可以是天王，在游牧民族中，可以被称为天可汗，高昌回鹘颉利.毗加就自称天王，也就是天可汗。

在党项语中，他还可以被翻译成兀卒，诸羌吐蕃中，天王与张昭的法王称号是对等的。

此时河西，诸族并立，胡汉杂居，胡人的人数还要多于汉人，要把他们拉进来，团结同化掉，就要一个他们能理解的称号。

凉国王这个称号本来也是可以的，但很可惜，如今的中原天子是石敬瑭，所以天王就是最合适的。

张昭准备过一段时间后，就开始伏低做小与中原联络，表示愿意再次接受石重贵的册封。

这样就可以成功把石重贵的目光引向契丹。

至于后晋的册封张昭不想接受，那就要先拖一拖，看看石重贵坚挺不坚挺。

如果他等不到册封落实，他就被契丹给搞定了，那可怨不得我张天王。

如果石重贵坚挺下来了，那张昭就接受后晋册封。

在唐人中以凉王自称，在党项人中就称兀卒，在回鹘人和达旦人中就称天可汗，在吐蕃和诸羌、吐谷浑中称无上天大慈法王菩萨。

等到入了中原，再用皇帝称呼，这样一下就把什么天可汗、兀卒、等同赞普的法王，全部给置于华夏皇帝之下了。

美得很！

而且这还有一个好处，那就是在击破高昌回鹘之后，菊儿汗这个称呼，就可以被取消了。

因为当初碎叶诸部尊张昭为菊儿汗的时候，可是跟李圣天定下了天子在上，汗在下规矩的。

也就是说，在如今于阗大金国的于阗、碎叶、疏勒、宁远四地，菊儿汗的位置是在于阗大金国天子之下的。

对于给了他极大帮助的李圣天，张昭是非常尊重的，可以说没有李圣天就不会有如今的张昭，张昭也无意改变于阗的现状。

因为于阗距离敦煌就有三千多里，还隔着塔克拉玛干沙漠，你收回来干什么？

派官吏过去管理？

那完全没用，派去的官吏要么干不下去，要么很快也会自立为王，究其原因就是太远了。

现在于阗李氏和张昭纠缠如此之深，两人是舅甥，第二代是亲家，第三代最少要结亲好几对。

凉国的奉天王太后是于阗的奉天长公主，这么铁的关系，哪有比尉迟李家继续统治于阗更好的？

只不过，目前遗留的问题是李圣天在安西、河西地位比张昭高。

所以借着击破高昌回鹘这一仗，张昭就可以把菊儿汗的尊号变成天可汗，再给李圣天上个舅父天可汗或者舅父法王的称号。

等到李圣天去世后，于阗王一系的地位，就自然在张昭之下了。

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