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这其实就是模糊了人授君权的部分,但保留了君民契约的部分。
这一妥协能暂时平息争论,但却能够种下影响未来的种子。
“你准备好下午说什么了吗?”
“谈一谈神圣选举君主制的问题吧。”霍恩翻开《宪章草案》,“否则,以现有的《贵族法》,还真没有你能合理成为专制公的途径。”
霍恩准备把千河谷世俗领主的位置给墨莉雅提。
这个行为的本质,就是改善千河谷险恶的外部环境。
在一个统治者普遍是贵族的社会,墨莉雅提三王血统显然比某位蜂蜜河布衣要强。
起码未来教皇发动屮字军时,自愿圣战的骑士们会少很多。
当前的千河谷还很弱小,贵族传统也很强大,想要一段和平发展的时光,就只能先推举墨莉雅提当君主暂且顶一下。
不过这就涉及到一个问题,那就是头衔继承。
千河谷战争是在没有合理宣称的前提下,驱逐了国王在此地的统治。
墨莉雅提如果想要通过贵族法合法获得千河谷领主的位置的话,一般有三种选择:
第一,皇室或王室已经决定了,就由她来当这个千河谷领主。
第二,教会钦定她当这个领主了。
第三,按照基本法,由贵族们选举产生。
本来假如千河谷国王的头衔还在库什家族手里,那都没必要搞这些,直接继承就完事了。
但问题是这个头衔已经被献给了莱亚国王,而莱亚国王则把实际管控权交给了教会。
墨莉雅提驱逐了前两者后,霍恩来代替教会授权显然是得不到外部社会广泛认可的。
那就只有靠第三条基本法选出了。
君主选举制在如今的帝国并不算是一个特殊的制度。
实际上神圣艾尔帝国皇帝就是靠选举,只不过是教士、修士与大贵族们的选举罢了。
甚至诺恩王国都是选王制,上任选王死后,三百大君一起投票再选一个国王出来。
诺恩人有时候甚至会选举外国人来当诺恩国王,不过这显然会造成内部松散倾轧,无法行政的问题。
所以一位诺恩雄主推进了继承法,将“不允许外国人、异族或动物参与君主选举”写入了律法。
得到本地贵族的支持与认可,是贵族社会认同褫夺头衔的方式之一。
只不过,墨莉雅提的君主选举中要掺杂入救世军修士的投票与督政而已,不能仅局限于贵族的投票了。
这也是“神圣选举君主制”中“神圣”的来源。
“叮叮叮——”
霍恩抬头看了一眼座钟,托着墨莉雅提的屁股,把她放了下来:“到时间了,咱们得走了,专制公阁下。”
戴起铁面,披上鲜红的托加,眼前便又是那个冷峻残酷的赫玛石公爵:“您先请,牧首阁下。”
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