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词林摘艳里的戏剧作家及（第2页）

高文秀的杂剧，《摘艳》收《谒鲁肃》里的《一枝花》“苍天老后生”（第二折）一套。按周瑜谒鲁肃为郑光祖的《王粲登楼》剧的蓝本。在当时，“苍天老后生，白发添新恨”这套传唱最盛。不知道为什么光祖一剧至今还有传本，而文秀此剧却至明便失传了。赵景深的《元人杂剧辑逸》初未收此折全文。（《雍熙乐府》卷九题作《王粲》）但在《补遗》里却据《摘艳》补足了。

费唐臣杂剧，《摘艳》收《风雪贬黄州》剧里的《点绛唇》“十载寒窗”一折。按《苏子瞻风雪贬黄州》据《太和正音谱》，别有第一折，录《寄生草》“臣则愿居蛮貊”等二曲和“十载寒窗”套完全不同，不知是何人的错误。“十载寒窗”套又见于《古名家杂剧选》的《苏子瞻醉写赤壁赋》（第一折），也许张禄因为同是写苏东坡事，故便这样的张冠李戴了。但《赤壁赋》叙的实是“风雪贬黄州”。也许这故事原有两本。《赤壁赋》《古名家杂剧选》有题目正名：

题目　王安石谗课满庭词

正名　苏子瞻醉写赤壁赋

无作者姓氏。这《赤壁赋》里的“十载寒窗”一折，也许便是无名氏所作，而和费唐臣毫无关系吧。

李直夫的杂剧，《摘艳》收《虎头牌》里的《五供养》“愁沉沉恨绵绵”一折。按直夫为元曲家里唯一的一个女直人，原名蒲察李五。《武元皇帝虎头牌》，今有《元曲选》本。其中，充满了游牧民族的生活和情调的描写，在元曲里绝无同俦之作。

李取进的杂剧，《摘艳》收《栾巴噀酒》一剧的二折，一为《新水令》“五更朝马聚宫门”，一为《一枝花》“茜红袍锦压襕”。按取进一作进取。《神龙殿栾巴噀酒》，今无传本。《元人杂剧辑逸》仅据《雍熙乐府》录“五更朝马聚宫门”一折；其他“南宫”《一枝花》套，则仅据《北词广正谱》录《草池春》一曲而已。

石子章的杂剧，《摘艳》录《秋夜竹窗雨》第一折《点绛唇》“红雨纷纷”。这剧，今无传本。叙的是黄贵娘的父母本来将她指腹为亲的许给一个书生韩伯元，后来见那书生穷了，却全不题起这婚事。但黄贵娘却并不易志变心。

赵明远的杂剧，《摘艳》收《范蠡归湖》里的《新水令》“越王台无道似摘星楼”一折。（《雍熙乐府》卷十一也收之）按明远一作明道。这剧写的是范蠡灭吴以后，功成身退，载西施泛五湖而去。明传奇有梁辰鱼的《浣纱记》，杂剧有汪道昆的《范蠡归隐五湖记》。清初，徐坦庵有《浮西施》一剧，却是翻案的文章。这剧有“他不合信谗言便准了西施奏”语，似蠡之归湖，系因西施进谗之故。但他们二人终于相遇，便同载而去。（大约不会是把西施沉之于湖以为报复的吧。）

鲍吉甫名天祐，《摘艳》收他的杂剧《王妙妙死哭秦少游》的二折，一为《新水令》“似一江春水向东流”，一为《端正好》“支楞的断了冰弦”。《元人杂剧辑逸》失收后者，仅据《北词广正谱》录存《煞尾》一曲而已。

金志甫（名仁杰）的杂剧，《摘艳》收《追韩信》里的《新水令》“恨天涯流落客孤寒”一折。按此剧今有《元刊杂剧三十种》本。明传奇《千金记》里的第二十三出《追信》便是全部抄袭这一折的。（今本《南词叙录》眉端，有钱遵王批注，已说明《追信》一出是北剧。）

郑德辉（名光祖）的杂剧，《摘艳》收二本：

一）翰林风月，收《点绛唇》“书丧秦赢”（第一折）。按此剧今有《元曲选》，《元人杂剧选》及《柳枝集》本。

二）倩女离魂，收《斗鹌鹑》“人去阳台”，《粉蝶儿》“执手临岐”（第三折）及《醉花阴》“行李萧萧倦修整”（第四折）等三套。按《倩女离魂》今有《元曲选》、《古名家杂剧选》及《柳枝集》本。

宫大用（名天挺）的杂剧，《摘艳》收二本：

一）范张鸡黍，收《一枝花》“天不生仲尼”及《集贤宾》“二十年死生交同志友”二折。按《范张鸡黍》今有《元曲选》，《元人杂剧选》及《酹江集》本。

二）七里滩，收《斗鹌鹑》“笠做交游”一折（第三折）。按《录鬼簿》及《太和正音谱》所载宫大用剧，都只有《严子陵钓鱼台》而无《严子陵垂钓七里滩》。王国维定《七里滩》为大用作，今由《摘艳》，更得一证矣。此剧今有《元刊杂剧三十种》本。

乔梦符（名吉）的杂剧，《摘艳》收《两世姻缘》一本；所录凡二折；一为《斗鹌鹑》“翡翠窗纱”，一为《集贤宾》“隔纱窗日高花弄影”。按此剧今有《元曲选》，《古名家杂剧》及《柳枝集》本。

以上皆为元人之作。明人之作，《摘艳》仅录刘东生《月下老问世间配偶》及贾仲明《度金童玉女》二种而已。

刘东生名兑。有《娇红记》二本（今有日本印本及《世界文库》本）。其《月下老问世间配偶》一剧，《太和正音谱》也著录之。今未见传本。但《摘艳》收至三折之多，已所缺无几了。（邵曾琪的《元明剧辑逸》所辑凡四折〔均据《雍熙乐府》〕，已全。〔邵君此书未刊〕）一为《点绛唇》“花信风微”，一为《端正好》“青霭霭柳阴浓”，一为《新水令》“翠帘深护小房栊”。

贾仲名的《度金童玉女》，今有《元曲选》及《古名家杂剧》本。《摘艳》收三折：一为《八声甘州》“花遮翠拥”（第一折），一为《集贤宾》“黄梅细丝江上雨”（第三折），一为《一枝花》“花溪音乐喧”。

《摘艳》收无名氏杂剧十二本。但在这十二本里，有作者姓氏可考的凡五本。殆张录一时失考，故概将他们作为无名氏了。

一是尚仲贤的《气英布》。此剧今有《元曲选》本。《摘艳》收《醉花阴》“楚汉争锋竞寰宇”一折。

一是岳伯川的《罗光远梦断杨贵妃》。此剧今无传本。《摘艳》收《端正好》“传将令马休行”一折，但题作《马践杨妃》。按《北词广正谱》录此折数曲，均作《梦断杨贵妃》。当以从《广正谱》为是。

一是《苏武还乡》。按《录鬼簿》所载周文质剧中有《持汉节苏武还乡》一名，当即此本。《摘艳》收《粉蝶儿》“羊角风踅地踅天”一折。《雍熙乐府》（卷六）也收之，题作《苏武牧羊》。《雍熙乐府》别有《新水令》“众番官簇拥的我上雕鞍”（卷十一）一折。这是《摘艳》所无的。

一是《鸳鸯冢》。按《续录鬼簿》所著录邾经（字仲谊）的杂剧，中有《死葬鸳鸯冢》一名，当即此剧。《摘艳》收《醉花阴》“行色匆匆易伤感”，《醉花阴》“羞对莺花绿窗掩”及《一枝花》“柳拖烟翡翠柔”的三折。这里收了两折的《醉花阴》，不知何故。难道在一剧里，可以用同宫调的套数至两个么？难道元剧的规律，到这时便已经变动些了么？否则，便是张氏有些错误了。《元人杂剧辑逸》仅载一折，失收后二折。（《一枝花》套仅据《北词广正谱》录二曲，不全。）

以上三剧都是今无传本的。

一是《风云会》。按罗贯中有《龙虎风云会》一剧，其第二折（伶人名为《访普》）传唱至今。《摘艳》所收《端正好》“水晶宫鲛绡帐”即此。此剧今有传本。（顾曲斋及《世界文库》本。）

其他无名氏之作，除《抱妆盒》（《摘艳》收《一枝花》“虽不是八位中紫绶臣”及《新水令》“后宫中推勘女娇姿”二折）及《货郎担》（《摘艳》收《九转货郎儿》“也不唱韩元帅偷营劫寨”一折）二剧均有《元曲选》本外，今均无传本。

一）杜鹃啼　《摘艳》收第一折《点绛唇》“杨柳丝柔”。按《续录鬼簿》“诸公传奇失载名氏”中，有《楚金仙月夜杜鹃啼》一本，当即此剧。

二）秋夜云窗梦　按《续录鬼簿》“诸公传奇失载名氏”中有《云窗梦》一本，并载其题目正名：

张君卿奋登龙虎榜

郑月莲秋夜云窗梦

《摘艳》所收为第一折《点绛唇》“骄马吟鞭”及第三折《粉蝶儿》“皓月澄澄”。《元人杂剧辑逸》据《雍熙乐府》别收有《新水令》“玉箫吹断凤凰声”一套。但此套《雍熙》题作《云窗秋梦》，原是平常的散曲的名称。其作风口气和《云窗梦》剧均不相同。似不应阑入。且所谓“梦”者，在第三折“是谁人唤一声，觑罢时笑相迎”（《快活三》）以下数曲里已经说到，自不应更有一折，专写“梦”境也。

三）汉臣归庄《摘艳》收《端正好》“一班儿扶社稷众公卿”一折。此剧名未见于《续录鬼簿》，《太和正音谱》及《也是园书目》（不知是否即白朴《泗上亭长》或《高祖归庄》？）。

四）诗酒玩江楼《摘艳》收《集贤宾》“家住在碧澄澄绿杨官渡口”一折。按《柳耆卿诗酒玩江楼》有戏文，有话本（见前）。这剧写的是舟子迫淫周月仙的事。《续录鬼簿》所载无名氏杂剧别有《病李兵诗酒玩江亭》一本，当非此剧。

五）彩楼记《摘艳》收《合笙》“喜得功名遂”一折。此剧名也未见于《续录鬼簿》、《太和正音谱》诸书。写的大约也就是明（或元）传奇《吕蒙正彩楼记》的故事吧。

三　南曲作家考

《词林摘艳》所载南散曲，凡套数五十三首，小令一百零九首，比起其所载的北散曲来，不过十分之二。但这一百六十多首的南曲，在研究南曲的人看来却是无价之宝。有几个作家，在后来的任何南曲选集里都不曾见到的。陈所闻的《南宫词纪》所收词人不少，而元人作南曲者，仅录高则诚一人。在散曲史上，我们往往以为南曲在元代是极不发达的。想不到作家在高则诚以外，还有好几个人。则南曲的史的叙述，因此便应该有些变动了。

《摘艳》所载南曲作家，除宋之欧阳修、赵令畤、康与之三人外，元人有：

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