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第156章 神丐出马事事顺 巧用一计骗出城（第1页）

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上回说到，自重九跟踪阿史那霏尔回到“悦来客栈”之后，就让以“西毒”方子寿为首的几个人，化妆成“丐帮”弟子，去接近阿史那霏尔。这其中的用意就是，想把阿史那霏尔带出大兴城郊外，方好将其捉拿。

当然，这想归想，做归做。究竟这事情的发展情况，是不是就会顺利而行，还是个未知数。不过，事在人为，姑且就看“西毒”方子寿等人的进展情况了。

同去接近阿史那霏尔的共计五人，惟“神丐”胡一刀，对“丐帮”最为专一。当然，他是“丐帮”头领，对江湖上的规矩以及黑话等等，可说是倒背如流。

对“神丐”胡一刀来说，总算是派上用场了。当“神丐”胡一刀他们，走近阿史那霏尔时，阿史那霏尔正睡得香。巴特尔走过去，一边叫醒他，一边问道。你是“丐帮”哪一派的，为何正处响午，还不去做事（讨饭）。

没想到，阿史那霏尔，从睡梦中被惊醒来，不知发生了什么事？望着站在自己面前的五个人，目瞪口呆的，答不上话来。

这时“神丐”胡一刀，从一个布袋里取出一条晶莹碧绿的竹扙，对阿史那霏尔道。你可知道此物是什么？阿史那霏尔摇了摇头，说，不知道。

“神丐”胡一刀，见情况如他所想象。于是，“神丐”胡一刀，又望着阿史那霏尔说道。我看你是才入我帮，有所不知，就姑且不与你计较。

这就是“打狗棒”，“丐帮”帮主的信物。我就是“丐帮”帮主，江湖人称的“神丐”胡一刀。阿史那霏尔，真是个聪明人，马上明白是咋回事。当然，他如今的身份就是个“讨饭”的，而“讨饭”就意味着是江湖上第一大帮，“丐帮”里的一位成员。谁不知道“丐帮”，是天下第一大帮，帮众遍布五湖四海，乡村角落。

当然，“丐帮”有“丐帮”的规矩。古言说，三百六十行，各行各业都有他的规则。而“丐帮”，就是社会上最底层的一种人，他们衣衫褴褛，蓬头垢面，游走市井，靠“讨饭”为生。

不过，这各行各业都有他的规则。比如，街道上所谓的“花搭子”，他们就是通过卖艺，来进行乞讨的一种方式。而像阿史那霏尔这种，就叫“叫街”，是属于一种老弱病残乞讨的方式。所以，各行各业都有他的规矩和行为准则。就“丐帮”而言，凡新加入的成员，还必须得向“帮主”，以及“打狗棒”信物跪拜，并分配所属派别和臣服认可。

所以，就“丐帮”的规矩，这阿史那霏尔见了“帮主”，就得下跪。也因“帮主”在此，而不能在别人家门前“骚扰”。仅此一点，就够阿史那霏尔，在“帮规”上喝一壶了。

当然，为了“丐帮”的声誉，还得给阿史那霏尔一个“名分”。正因为阿史那霏尔，还没正式加入“丐帮”，也不知道“丐帮”里，究竟还有些什么规矩，才要给他“跪拜臣服”的机会。

然而，凡要收留加入的“丐帮”弟子，还必须得在没有社会闲杂人士的地方，才能进行收留的一种仪式上“收留”成员。所以，阿史那霏尔，逼迫无奈，只能跟着“神丐”胡一刀一行，到大兴城的郊外，进行“跪拜”加入“丐帮”。

当然，在这期间，加上“神丐”胡一刀是以“丐帮”为名，使阿史那霏尔，无从想起其他，就这样轻而易举地，被“神丐”胡一刀给“骗走”了——

如果用一句，“灯下黑”三字，来形容阿史那霏尔，完全最恰如其分。殊不知，阴沟里翻船，就是这个道理。孔子说，多算胜，少算不胜。那么，像阿史那霏尔这样，根本就没有算过，试问，结果会是怎么样呢？

也许，世间万物，都必有它的相生相克之处。像阿史那霏尔这么聪明的人，他完全没有想到，会是一个“圈套”。一时的麻痹大意，竟然输了自己一世英名，在原本的一件小事之上，忘却了自己根本的所在，聪明反被聪明误。

大兴城的郊外，重九早已在此等候多时。望着阿史那霏尔的到来，其实重九也于心不忍。就“武德”而言，重九也自认有愧。当然，重九已经想好了一个，“两全其美”的办法，既不有失“武德”之风范，也对他人之尊重——

酷暑的夏季，烈日中天，骄阳似火，大地如同烤炉一般。天空中的云朵也消失得无踪无影了，仿佛也像似被烈日融化了似的。树叶儿也无精打采的，到处是叶卷草枯，连空气中也掺杂着闷热的气息。知了也声声悲鸣，仿佛在拼命地叫着，热死我了，热死我了。真是，用一个“热”字，又怎能了得？

有道是：强中自有强中手，相生相克循环中。聪明反被聪明误，阴沟翻船谁料知。

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