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第二百九十一章 历史余晖（第4页）

我们知道，支撑有宋一代精神脊梁的是“先天下之忧而忧”和“临大节而不可夺”的“士人风骨”。

这种风骨，在北宋表现为苏轼笔下的“浩然之气”“是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣故在天为星辰，在地为河岳，幽则泣鬼神，而明则复为人”

在南宋表现为文天祥笔下的“天地正气”“天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥，是气所磅礴，凛冽万古存。

当其贯日月，生死安足论”然而到了北宋和南宋末期，拥有“士人风骨”的社会精英，几乎全部被排斥在了权力核心之外。

当朝君臣尤其是士大夫的无耻，造成“乱自上作”，“败自下生”，“社会灰化”，统治面临崩溃的边缘。

蔡京之流之于宋徽宗，贾似道之流之于宋度宗，将人世间骄奢淫逸、荒唐无耻之事发挥到了极至。

宋徽宗身为一国之君居然夜出狎妓，贾似道身为宰相却把斗蟋蟀当成军国重事，

说明这个王朝道德沦丧到了何种程度

正如后世所说，“士大夫无耻，为国之大耻。”

而两宋的悲剧在于，当朝君臣的无耻造成了两宋的灭亡，而在野的社会精英却成为抗敌救亡的中坚力量那可能是中国历史上最悲壮的页。

宋朝是仁人志士、英雄豪杰辈出的时代，而中国历史上两次汉奸出现在明末和抗日战争时期，但是最终无力回天。

还有就是战略失误，北宋灭亡，直接诱因是联金灭辽；南宋灭亡，直接诱因是联蒙灭金。

每一次的结果都是前门驱狼，后门引虎，遭受更加惨痛的劫难。唇亡齿寒的道理宋人不是不懂，然而当权者的鼠目寸光导致了战略上的极大被动。

每一次宋人都低估了新崛起的野蛮民族的力量。

辽与宋有世仇，但澶渊之盟后，宋朝以自身强大的“软实力”逐渐使之“汉化”，换来了长达百年的相对和平局面。

但是联金灭辽却是两害之中取其“重”者，野蛮的金人在联合作战中摸清了北宋的虚实，得到燕云十六州后更发现这是进攻中原的绝佳“跳板”，结果一鼓作气，长驱直入，导致北宋灭亡。

蒙古崛起后，南宋统治者居然未能“吃一堑长一智”，联合蒙古攻打已经汉化的金朝。

尽管金哀宗遣使宋廷，指出“蒙古灭国四十，以及西夏，夏亡必及于我，我亡必及于宋。唇亡齿寒，必然之理也。”

但一意孤行的南宋君臣竟然毫不理会。

结果灭金之后才发现，蒙古虎远甚于金国狼。

倘若南宋君臣能看清形势，暂时搁置仇恨，制定有远见的战略规划，助金国抵御蒙古，待机而动，则局面可能大不相同。

以南宋强大的经济和科技实力援金，估计金国可再多支撑10年，加上金国本就能抵抗的22年，南宋有30多年的时间来以备强敌。

可惜南宋坚持联蒙灭金，在加速金国灭亡的同时也加速了自己的灭亡。

更加不可思议的是，在与蒙古进入全面战争状态后，南宋居然没有在全国实行“紧急状态”，更没有全民皆兵，依旧在按部就班地发展经济，享受文治的成果。

也许南宋朝廷这样做确实避免了人民的巨大牺牲南宋亡后人口约为战前74，而金亡后人口只有战前的11左右，但是亡国之痛和由此导致的中华文明的巨大倒退却令人扼腕叹息。

这就是宋朝，最伟大也最令人痛心的宋朝留给我们的枯涩记忆与回味

让我们暂时忘却那些宿命般的悲剧历史，还是用梅毅先生的话来做一个简短的结论吧。

那就是昔日的繁华，早巳成为深埋于地下的废墟；从前的风华，也化为过眼云烟，但无法否认那个灿烂时代的光荣与不朽。

往事越千年，我们仍能嗅到那三个多世纪汴梁和临安传来的梅花香气，还能依稀听闻诗人词家那一叹三叠的华丽吟咏。

伟大的宋朝，绝非是死亡的朝代，即使她崩溃的瞬间，也如流星陨落一般，照亮了野蛮的黑暗，驱散了内心的恐惧，足以启发后人的心智。

在我们民族的记忆中，总是萦绕那个与野蛮为邻时代的方方面面。

伟人的宋朝，已经成为永恒

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