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这是极其罕见的姿态。
也正因此,整个会议厅才会瞬间安静下来,传统派们惊讶的不仅是贝兰纳尔的出现,而是他竟以这种方式,随芬努巴尔一同登场。
奥苏安的政治结构堪称精致而复杂,远非外人想象。
事实上,整个阿苏尔社会采用的是一种双王共治体制——凤凰王与永恒女王共同治理奥苏安,在权力与责任上形成精妙的平衡。
与凤凰王经由贵族选举而生不同,永恒女王是母女世袭制,代代传承,从未中断。这也使得永恒女王不仅是政治象征,更是神圣血统的延续者。为了维护两权共治的形式,新晋凤凰王必须亲赴阿瓦隆,与永恒女王进行一场仪式性的结合。这段婚姻为期一年,目的在于诞育下一位永恒女王,维系血脉与传统。
说得直白些,这种结合更像是一场政治任务,而非真正意义上的婚姻契约。一年之后,双方可各自生活、再去选择各自的伴侣。
阿瓦隆的政治地位,仅次于洛瑟恩。它不仅是永恒女王的领地,更是整个奥苏安最重要的精神圣地。永恒女王影响着整个阿苏尔的文化认同——从审美观到伦理规范,从公共仪式到集体信仰。她代表着稳定与延续,是精灵文明『传统』本身的化身。
也正因此,在政治中,阿瓦隆常常被阿苏尔贵族们视为最后的庇护所。若有贵族因政治斗争、裁决争议而被王子或凤凰王判处罪责,他们可前往阿瓦隆请求庇护,是否接纳庇护者,唯有永恒女王可以裁定。这使得阿瓦隆不仅是地理意义上的疆域,更是象征意义上的『母性中枢』与『精神净土』。
传统上,凤凰王主外、永恒女王主内,一者执掌战争、外交、贸易与法律,一者维护精神、文化、信仰与社会秩序,两者在制度设计上形成互相制衡——是阿苏尔社会极高政治智慧的产物。
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尽管制度上双王共治,但在实际政治中,阿苏尔贵族们的派系斗争错综复杂,几乎如蛛网一般交织渗透。
很大一部分保守的传统派坚信,阿苏尔的职责首在于守护奥苏安本土,对抗杜鲁齐、混沌入侵者与诺斯卡蛮族的威胁。他们认为,干涉人类与其他低等种族的事务,不仅是浪费资源,更是对神赋使命的背弃。因此他们在暗中破坏一切与埃尔辛·阿尔文、震旦、乃至其他人类国度的交流与协议,阻止外交团派遣、中断贸易路线,诋毁任何对外干预的尝试。
其中,卡勒多的哈尔丁王子、查瑞斯的瓦洛瑞尔领主,以及阿瓦隆的艾琳妮娅夫人,正是该派系的代表人物。
他们共同信奉一个核心信条:“奥苏安是最后的庇护所,任何向外的张望,都是对命运的背叛。”
他们三人的共同点不只是理念一致,更在于现实利益上的一致性——他们没有贸易需求。
然而,事情从来都不是非黑即白。
尽管大多数阿苏尔贵族对阿斯莱仍抱持戒心,但艾里昂与阿瓦隆的部分贵族却持不同观点。他们认为,重聚精灵族裔的时机已至。他们支持与艾索洛伦和劳伦洛伦建交,并主张在永恒女王与凤凰王的联合治下缔结同盟。
阿瓦隆的艾琳妮娅夫人也是这派主张的倡导者,她从未否认自己对低等种族持保留态度,但她也一再强调:“阿斯莱和艾尼尔不是低等种族,他们是我们流落的表亲。”
这并不矛盾。
她反对插手人类事务,但不反对精灵之间的重聚。她所守护的,不是地理意义上的疆域,而是血统与精神的延续。
更重要的是,在芬努巴尔的讲述中——艾索洛伦的阿斯莱,被描绘为爱莎的虔信者。
不然他该怎么讲,啊,他在艾索洛伦的时候遇见了一个杜鲁齐?
这个杜鲁齐是MVP,评分13.0。
简直如同暗影之下的太阳,耀眼得刺眼。
于是芬努巴尔聪明地选择了修饰与转化,将『异类』包装为『迷途者』,将『对立』转化为『未归之子』,将『怀疑』抹上了信仰的金粉。他并未说谎,他只是讲了一个『可以被接受的真相』。
那芬努巴尔在其中扮演了什么角色呢,他被异化掉了吗,他的评分是多少。
(本章完)
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