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花晚山用手比了一下傅长宵的身高。
“以道长您的个头儿,确定要用这种老套的法子?”
傅长宵表情一滞,搭眼扫量了一下街头。
除了他自己和身边的黑衣少年,其余包括“善缘者”在内的人,身高超过六尺的,寥寥无几。
这就是这个时代的局限。
亦是这个时代贫瘠的缩影。
傅长宵被堵得无话可说。
花晚山又道:“道长,别迟疑了,只要您肯与我协作,我有一计可让他们带我同去。想必您也知道,仅是尾随,是进不了桃花源的……”
傅长宵懒得与他东拉西扯,直截了当地问道:“你且说说看。”
花晚山立马收敛表情,郑重其事道:“您应该很清楚,这群人因为奉行善举而不杀生的事。”
“知道。”
“那按照我的计划,只需利用这点,来反驳他们的从善之心,就能以他们不辨善恶为由,顺理成章的要求他们带着我们去找仙人评理。”
“哦?”傅长宵来了兴趣。
在他的印象里,解决了这个问题的,只有同样信仰不杀生的印度三哥们,听说那里的信徒为了心安理得的享受鱼肉,就会在处理鱼的时候,使用一种名为“撞刀”的刀具。
这种刀具因为是固定死的,所以切鱼就需要将鱼撞向刀口,在三哥们看来,鱼儿是自己往刀口上撞死的,所以并不算杀生。
说实话,傅长宵第一次听闻此事,也是极其“佩服”的,毕竟低情商的人想吃鱼是:我要杀鱼。
而高情商的却懂得换个说法:鱼是自己撞死在刀口上的!
也不知这里出现的所谓仙人,有没有比阿三高明的说法。
傅长宵接着问他:“那你准备如何行事?”
花晚山好好组织了下语言,小声道:
“首先,你我得拦住他们的去路。在拦的过程中,我假装不忍杀生害命,执意要用石头充饥,而道长您,则以服食石头等同自杀为由,进行劝阻。”
傅长宵很惊讶。
“吃石头?真亏你想得出来,然后呢?”
“然后,我们再以此询问他们的意见,倘若他们说石头不能吃,那我就以草木兽禽都是生命来进行驳斥,但他们要是说石头可以吃,您就以吃石头就是自杀,自杀也算杀生为由进行驳斥,一旦他们陷入两难,那我们再提出去找仙人解惑,便能水到渠成。”
花晚山胸有成竹地说完,便直勾勾地盯着傅长宵。
谁知傅长宵沉默一阵,忽的说道:“你这计策好是好,可终究算不得稳妥。”
花晚山目露疑惑。
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