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第638章 英灵的千年之约（第2页）

他坚信世间存在轮回，所以将这西施壶交予奴家，盼着有朝一日，我们的灵魂能够相聚，一同投胎转世，如此，下辈子还能长相厮守。”

据《史记?越王勾践世家》记载，伍子胥自杀时，大笑道：“必取我眼置吴东门，以观越兵入也！”

吴王夫差恼羞成怒，命人将伍子胥的尸体装入鸱夷（马革或牛革做的袋子），压上石头，投入江中，企图以此报复伍子胥的临终遗愿。

然而，世事难料，伍子胥的预言竟成真，夫差最终被勾践生擒，因无法忍受屈辱，蒙面自尽。

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这段历史，仿若一首悲壮的史诗，在岁月的长河中回响，诉说着忠诚与背叛、复仇与命运的纠葛。

张其金心中暗自思忖，倘若世间真有轮回，过奈何桥时喝下孟婆汤，一切记忆都将消散，谁还能记得彼此？即便两人同时投胎，也不知会相隔多远，万一投胎成了龙凤兄妹，又该如何是好？但这些想法，他并未说出口。

伍子胥与西施之间那份深情，如同璀璨星辰照亮了历史的黑暗角落，令人动容，作为旁观者，实在不愿破坏这份美好。

“西施姑娘请放心，我定会竭尽全力帮你找到伍子胥。

只是《史记》记载，当年伍子胥被吴王杀害后，曾让下人将自己的眼珠挖出，置于吴国都城之下，他要亲眼看着吴国灭亡。

吴王夫差得知后勃然大怒，命人将他的尸体丢入钱塘江喂鱼。

不过，因伍子胥在民众心中是忠臣形象，执行任务的士兵并未真的将他抛入江中，而是将尸体交给了他的同乡。

伍子胥的同乡偷偷将他的尸体运回故乡，当时他的家乡尚在楚国统治之下，乡民们为防止坟墓被盗，一共修建了100座坟墓，其中99座为假坟，出殡时100口棺材同时出发，无人知晓哪座才是真坟。

传说虽如此，但真实性存疑，倘若楚平王的后代得知伍子胥的坟墓在境内，定会全力挖掘，即便有99座假坟，又怎能阻挡？所以，伍子胥被同乡偷偷安葬，墓碑为后世所立的可能性极大。

只是，要在这一百座坟中找到伍子胥的真坟，西施姑娘可有良策？”

张其金问道，语气中带着一丝急切与期待。

“并非如此，伍子胥的墓葬位于江苏吴县的胥口镇，那里也是吴王抛尸之处。”

西施坚定地说道。

相传，五月初五，伍子胥的尸体被吴王夫差抛入钱塘江，百姓们为防止尸体被鱼吃掉，纷纷向江中投食，因此，后世有不少人认为端午节是为纪念伍子胥，而非屈原。

后来，百姓将他的尸体打捞上岸，就近安葬在旁边的山中，如今，那座坟墓的墓碑、坟茔依然保存完好。

也有人说，这两个墓或许有一个是衣冠冢，甚至两个都是，伍子胥的尸体早已被钱塘江吞噬。

这段传说，在民间口口相传，为伍子胥的故事增添了更多神秘色彩，也反映了百姓对这位忠臣的敬重与怀念。

张其金思索片刻，选择相信西施的话。

当年，伍子胥苦谏吴王夫差无果，又被派去出使齐国。

预感到吴国即将覆灭，他将独生子托付给齐国好友鲍牧。

然而，他的后人却从未有人佩戴过量子自杀血灵珠，这份传承的缺失，也为这段历史增添了一抹神秘的迷雾。

关于伍子胥后人的姓氏，存在三种说法：一说姓伍，一说姓王孙，一说姓员。

“伍”

姓的起源，一种说法是源于黄帝身边的大臣伍胥，伍胥的后人便以“伍”

为姓，楚国贵族伍氏也尊伍胥为祖先；另一种说法是“伍”

姓来源于楚国大夫伍参，伍参是伍子胥的祖父，伍家的楚国贵族身份在伍参时得以确立，此后，后人便以伍为姓并流传下来。

如今，许多姓伍的家族族谱中都有伍子胥的名字，不少伍姓后人也以伍子胥的后人自居。

但这种说法并不准确，姓伍未必就是伍子胥的后人，当时身为楚国贵族的伍家，旁支众多，不乏为了荣华富贵而改姓伍之人。

相传，伍子胥将独子托付给鲍牧后，让儿子伍封拜鲍牧的儿子鲍息为兄长，并嘱咐他以后以王孙封为名，不得再用伍封。

因此，后世有人将王孙氏视为伍子胥的后代。

这段姓氏传承的故事，在历史的长河中蜿蜒曲折，犹如一幅复杂的家族图谱，展现了岁月变迁中的种种可能与无奈。

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