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第6章 五弊三缺封身过教（第2页）

而传法的过程，更是体现了道教与法教的区别。

商彪得益于影院的便利，一开始便用的便是道教正宗的法印传敕。而且因为演员的技能的原因，他并不用像一般的道教弟子一样苦修钻研法决，可以说是集合了道法两家之长。

而法教与道教不同的是，法教的法术极容易上手。

当师傅要过给徒弟某一样法术的时候，只需要画符在手里用手过，或是禀告祖师爷口过，或是每传一道法就在徒弟身上画一道符。徒弟经过一段时间的修炼熟悉，就可以使用。

法教的这种便捷传法被称之为过教，一般来说有以下四种过教方式。

第一种，手过，师傅画花字在手里，与徒弟手掌心对手掌心，每过一种法术就画一道符。

第二种，口过，当师傅要传徒弟某种法术时，只需要传授口诀与花字，再禀告祖师爷，这法术传给某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。

不过，这种过教方式鲜少有人用。其因由是这种过教方式非功力深厚的修行者不可用。

功力不足，说出来的话不管用，徒弟用不了法术，会被以为是骗子。而敢用这种方式的师傅，修为都到了一定的境界。

他们说的每一句话都可造就因果，每做一件事都有上天垂听。是以，修行到了这种境界的人，性子通常都淡泊无为，说话做事，及其谨慎小心。

最后两种，较为特殊，一种是血过，一种，是封身过。

血过，乃是滴血相连，父子亲传。

徒弟与师傅，各自划破自己的手掌心，双掌对映，血脉两连。用这种过教方式的师徒，通常都是父子关系。

当然，也有不是父子的关系的。若是师傅选择这种方式过教，那证明徒弟在师傅的心里十分重要，他会把一生的本事毫无保留的传授给徒弟。

而封身过，顾名思义，便是在身上画满符咒，将施法者本身当做一张符咒。

这种方式多数存在及重兵马的门派。如掌控“五猖兵”的梅山师公教，掌控“五营兵”的闾山派，掌控“茅山兵”的茅山派。

或是和老道一样，掌“五方阴兵”的阴山派传人。

因为这里兵马，指的不是人，而是鬼。

要驭鬼，首先你就得保证自身的强硬，防护得了自己的身体不被阴魂鬼物吸干精气。

没有一两门手艺，或者法宝保护自己，那就会被鬼侵身，下场就是法术没用出，就先害了自己。

是以，在这些门派中，封身尤其重要。

而此时老道为徒弟过教，用的正是最后一种。

小安跪倒在神坛前，老道笔走龙蛇，片刻间便在他浑身上下画满了符咒。随后，上奏疏文，禀告阴山祖师以及各位神灵。

接着，便是重头戏，分魂做藏魂牌。

寄石藏魂，这是商彪也经历过的。不过他的藏魂牌应该已经破碎，因此他也没刻意寻找。

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