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第920章祭司用刀（第1页）

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除了杰夫，这是李承第二次深入接触印第安原住民。

上次扣押安德烈的莫霍克人，给他留下的印象太糟糕，以至于他一直用怀疑的目光来看待眼前这位阿拉帕霍老者。

可几经判断，别看厄普木着一张脸，他的为人，还是相当不错。

这位老先生，在自己提及寻找皮箱中旧物时，并没有提任何过分要求，直接将大家带到垃圾场，最后李承四人真的找到那些书籍、笔记本还有文件，这说明他没撒谎。

另外，在安德烈表示可以对着圣物发誓时——装在圣袋中的烟斗，他选择相信对方的话，也没有提及任何附加条件，真的将属下十来户的印第安人叫来，将安德烈介绍给对方。

这两件事都说明，他很朴实、正直，而且说话算话，不怎么排外。

汤洛河谷的面积并不大，十多户帐篷或者木屋围绕着河谷旁边的平地而建，中间自然而然形成一个小广场，广场中心的地面上布满篝火的炭灰墨迹。

收货的地点，当然是小广场莫属。

印第安原住民，穷那是真穷，就如同这个阿拉帕霍居住区，竟然还没有通电！刚才垃圾山上扔掉的最大“电器”也就是装电池的卡带录音机。

不过，他们还是有好东西的，首推印第安银器！

绿松石银，是印第安银饰中不可或缺的元素，粗犷而不羁的复古风更具年代感。

它之所以被广泛认可并拥有鲜明的特点，是因为印第安人几乎没有自己的文字，图腾和符号是其文化组成中的最重要部分，这一点也在银饰中得到了充分的体现和应用，同时也是区别其他银饰最为重要的因素。

现在北羡工艺品市场上的印第安风格银饰，绝大多数都是珠宝商仿制或者新加工的，与印第安原居民基本扯不上关系。

这种仿制，当然比不上印第安原住民自己錾刻或者模铸加工的老货，因此，在北羡市场上，印第安老银饰，尤其是佩戴过很长时间的银饰，非常受欢迎。

因为，它们才是正宗。

传统的金银铜器铸造，多数采用“砂铸”，即用黏土粘结砂作造型来铸造金属，譬如小型青铜器等，世界范围内的应用都比较常见。

印第安银器则比较特殊，其所选用的材料是一种质地相对松软的凝灰火山岩石。

由于其材料本身的特质，用这种方法铸造出来的银饰表面会有一种非常独特的纹理，有点像磨砂玻璃的感觉，质感很强，显得与众不同。

安德烈和李承负责鉴定，杰夫与吴伟帮忙收货、手写转让协议、付款。

绿松石银器，是印第安人常规佩饰，很快，李承和安德烈面前就放满了各式各样的银饰，像开口银镯、银质钱夹、腰带扣、头冠、项链、戒指，臂环什么的，叫人大开眼界。

“这个你要么？”李承正在为一只臂环核价，身边传来一个小男孩的声音。

回头看一眼，是小男孩奥古斯多，他身边还跟着个年龄差不多的小女孩，一只手藏在身后，另一只拿着巧克力在嚼，见李承望过来，眼神躲闪。

“嗨，亲爱的，你能等两分钟吗？”李承对奥古斯多笑笑，将手中的臂环示意给他看，“等我看完这件东西，再和你聊天，好不好？”

他拿着臂环，对面前的臂环主人快速说道，“这只臂环有三处较为严重的划伤，还有环边的绿松石脱落严重，这些都会影响价值，所以，这只臂环我只能给你出价一百五十羡元。你愿意出售吗？”

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