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第十七章 趁虚而入（第1页）

黑暗是什么？在赫西俄德那里，卡俄斯首先生出了象征黑暗的厄瑞波斯与黑色的夜神纽克斯，而从它们之中出生了象征光明的埃忒尔，和白天之神赫莫拉。如此看来，黑暗孕育了光明，它们是光明之母。

人如何看到黑暗？如果如德谟克利特所言，颜色的形成是原子的流射激发眼睛的变化，那为何盲目之人仍然能够获得黑暗的感觉呢？

自然学家认为，视觉需要中介，因为将事物直接置于眼球上方，人们什么也不能看到，看到的只能是黑暗。然而，在黑夜之中，是什么遮蔽在我们的眼球上方呢？

闭上眼睛的人，并不是完全看不到任何东西，他的视野之中不完全是黑色，如果眼皮遮蔽在眼球之上，那为什么人们看到的不是完全的黑暗，而能感受到光？

一个沉入黑暗的人脑海中会飘过什么？亚里士多德不清楚别人如何，但他却在认真地思考着上面的问题。上一刻，他还在为大量海水灌入身体这件事担忧，但此刻已经不想去考虑它了。真实的黑暗包裹了他，没有光线，没有视觉，没有声音，各种感官都被封闭了。他一时感觉不到自己的身体——如果感觉不存在，那么身体还存在吗？

他不知道自己沉入水下多久了。关键是时间，欧多克索说过，天体是时间的刻度。然而他看不到天体，也没有计量时间的工具。他唯一知道的是运动必然在时间之中，如果身体在下坠，那么它一定经过了一定的时间。但现在，他感觉不到身体了。

没有身体的感觉，但为什么还会有感觉？这是什么感觉呢？他的理智在运转着对感觉的感觉还是感觉吗？或者说，这是不同的工具，比如，努斯？

努斯，蕴含着全部的精神力量。将努斯运用在对象之上，或者将它运用在感觉的结果之上，就能给我们带来知识。但感觉自己也可以给我们带来知识，比如看到火的颜色，就让我们知道躲避开燃烧的现场。然而此刻，是否有一种无感觉的知识？

比如有关数学对象的知识？柏拉图画出了一系列点、线、面，这发生在某个灵魂的空间里。从这个角度说，数学知识是关于可以与质料分离的对象的知识。而自然学则研究的是与质料不可分离的对象的知识。

那么，灵魂真的是可分离的吗？如果我无法感知到自己的身体，这是否就意味着我的灵魂已经与身体分离开来？然而，数学家对灵魂的考察仅仅是对灵魂认识的对象的考察，而非对灵魂本身自然的考察。如果要把灵魂自身作为一个对象，到底它应该属于哪一种知识的对象呢？

灵魂是什么？它是身体的形式，但它自身仅仅作为一个形式存在吗？灵魂赋予我们生命，它是如何让我们具有生命的呢？到底是因为我们有了生命，才把它归因于我们具有灵魂；还是因为我们获得灵魂之后才能具有生命的活动？

我们如何知道我们有灵魂的？很显然，我们感受到了它。我们了解自己的一些功能，并认为它们不是身体的功能，而显然它是灵魂所独有的才能解释的通。那么我们归之于灵魂的功能有什么？感觉，和努斯。如果我们不能具有感觉，我们还能说灵魂存在吗？我们必然还有一种功能，它自然地属于灵魂自身，那就是努斯。

但是，感觉是外在于灵魂的吗？如果是这样，那失去身体就意味着我们没有了感觉。如果没有感官的活动，感觉似乎不能形成。如果是这样，为什么感觉是灵魂的功能而非身体的功能呢？如果感觉是身体的功能，那死掉的尸体也应有感觉，而这是不可能的；那么，灵魂在感觉的形成中就是不可或缺的。

眼球、耳膜、皮肤，这些人类感觉的器官，它们都在自动运行吗？那么为什么眼球不能看到眼球自己，耳膜也不能听到自己？如果它们有自己运行的功能，为何还需要灵魂这样一个东西呢？如果它们不具有任何功能，但为何一个聪明的盲人仍然看不见东西？

身体之中有某种功能（o）。这种功能，是一种能力（dyais）。这种能力需要灵魂才能发挥作用？此刻，我的身体仍然存在着，但我并不能感觉到它，是因为我的身体中各感官的能力没有得到发挥？

如果说灵魂对身体有着特殊的作用，那么这种“使得身体的能力发挥”的作用无疑就是最重要的作用？它让死物变成了活物，就像驾驶着船的水手让一条停止的船活动起来一般？

这么说，灵魂的作用在于对身体能力的实现（etelehie）。但是，就像水手也无法把一条破烂的船正常驶向大海，灵魂也无法驱使一个已经毁坏的身体。那么死亡，就并非一定要理解成身体与灵魂的分离，而可以理解为身体的能力已经无法被实现，因为它自己已经不具备这种能力了？

一种能力是潜在的，就像一条可以行驶的船，一个有视觉的眼球，或一个能学会希腊语的小孩一般，它们都具有某种能力。但如果一条船直到腐朽那天，都没有人去开，那它永远都没有实现行驶的能力。眼球如果一直没有看，儿童如果永远没有学习语言，那它们的能力又怎么能实现呢？

灵魂是对身体的实现，那么，灵魂自身也有一种能力，那就是具有让身体中的能力实现的能力。是的，灵魂让身体功能正常运行的过程，同时也是让自己正常运行的过程，这同一个活动意味着两者共同的实现。

此刻，如果我的灵魂与身体分离了，那我一定无法让这个活动的灵魂去实现我身体的功能。相反，如果我的身体和灵魂还连在一起，我可以并且必然可以用灵魂的能力驱动健全的身体，除非我的身体的功能已经全部朽坏。但事实上，如果这些功能朽坏，我根本不能有任何感觉了。

那么，现在就是试验一下的时间了。亚里士多德下定了决心，让灵魂的力量去感受自己的身体，让它试着发挥各种各样的功能，比如想象、回忆或者联想，从最简单的图像，到复杂的事件，让自己的思想充满了认识的空间。

他记起了落水前的一幕，自己的身体被贯穿的一刻，自己听到的某个悲惨的故事，自己的被迫运动，自己皮肤的颤抖，空气中冷热的变化，自己的痛觉。

“啊——”他突然大叫了一声，剧烈的疼痛感刺入了他的灵魂。

……

“他醒了？”亚里士多德模糊地听到了一个似乎有点儿熟悉的声音。

“这不得不说是诸神护佑，医生们早就对他不抱希望了。”另一个声音说道，“如果他醒了，那也是他自己努力的结果。”

“他的身体在抽动。不要紧吗？”前一个声音继续着，亚里士多德感觉那声音音调很高，似乎与另一个对话者不同。

“这只是正常的身体反应。”对方答道，“昏睡中的人身体也会不自觉地抽动。”

“所以，我们可以确定，他现在不是一个死人。”那个尖利的声调说着，“嘿！你醒醒吧！”亚里士多德的皮肤感到了一阵凉意。

“别这样，艾萨拉。”那一个人答道，“他现在很虚弱，要给他一点恢复气力的时间！”

“哼。”亚里士多德和艾萨拉同时发出了这个声音，尽管它们表达的意思全然不同。用力抬起眼皮，亚里士多德看到了白色的光，这让他再次闭上眼睛。但眼前也不再黑暗，而是明亮的灰白色。

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