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公冶长第五（第3页）

好勇过我，无所取材：孔子评价子路

子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材！”

这也是画面感极强的一段话，一定会成为很多人脑海中一场美好的对话。

由是指子路。子路的性格给人的感觉有点像张飞，或者李逵。他只比孔子小几岁，非常忠于孔子，孔子走到哪儿，子路就跟到哪儿，几乎充当着孔子的半个保镖。子路性子非常直，有话就直说，也相当莽撞。

有一天，孔子感慨“道不行，乘桴浮于海”，“桴”指的是小木筏。这是一个千古感叹，如同现在有人说“创业不成，我就移民”。孔子对于他的时代也有点失望，觉得自己想推行的仁道不被采用，他说：“如果实在不行的话，我就坐个小船，漂到海上去。到时候，能跟我一块儿走的，恐怕只有子路了。”

子路听到后很高兴，面露喜色。

孔子一看，子路又翘尾巴了，就接着说“由也好勇过我，无所取材”，解释自己为什么带着子路，因为子路比自己勇武，能够搭把手、帮帮忙，但做别的事也就一般。

也有人把“无所取材”翻译成“找不到木板”，如果这么翻译的话，就是子路比我好勇，可是我想漂到海上去的话，也找不到造船所需要的木材，所以也就算了吧。

我个人觉得，从“由也好勇过我”，转到“我也找不到那么多木板”，转折和跳跃的幅度太大了。

我个人更倾向的说法是，子路有一个优点，就是“比我还厉害，比我还好勇”，但是别的也没什么了不起。

因为子路性格莽撞，孔子看到他面露喜色，担心他一旦膨胀，就容易做出很多出格的事，所以刻意地提醒子路。这是非常生动的对话场景。

很多老先生做文章，到艰难处，经常引用这个典故。凡是提到“乘桴浮于海”，就是借用孔子的感叹，说实在做不下去我就走了。

不知其仁：不要随意论断他人

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

这里谈到了孔子的三个学生：子路、冉有、公西赤（也叫公西华）。

孟武伯向孔子要人才。孟武伯问：“子路达到仁的境界了吗？”

在前面的内容中，我讲过类似的问题，你应该猜到孔子的应答了，孔子说不知道。我再次强调，孔子不是否定，只是以严谨的态度，表明自己确实不知道。

孟武伯接着问：“子路到底能干吗，他达到什么水准了？”

孔子说：“千乘之国，可使治其赋也。”千乘指的是一千辆车，一辆车四匹马，千乘之国就是大概有四千匹马的国家。这句话的意思是，子路可以去管一个有四千匹马的大国的军事、税收。

孔子特别喜欢推举自己的学生，因为对于每一个贤人来讲，被举荐而做自己擅长的工作是非常重要的。当你身边有特别能干的人时，就不要让他埋没了，这是为国家做贡献的一条途径。

孟武伯接着问冉有这个人怎么样。

孔子说：“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”千室之邑，是指一个大城镇，镇上大概有一千户人家；百乘之家，指一块有一百辆战车的大封地。可以让他做这个大城镇、大封地的总管。至于他是否仁，孔子不知道。

孟武伯接着问公西赤怎么样。

孔子说，假如他打扮一下，穿上适宜外交的礼服，站在朝廷之上，能够很得体地负责主持仪式、接待宾客，他能够做办公室主任或者外交官。至于是否仁，孔子也不知道。

这是孔子对他的学生子路、冉有和公西赤的评价。孔子从来不会拿“仁”来忽悠人，跟别人说自己的学生很仁，但是他能够准确地判断学生做事情的能力，给学生安排一个合适的岗位。《论语》中有“君子易事而难说”“小人难事而易说”，就是这个道理。

想让孔子夸一个人仁，孔子做不到，所以“君子易事而难说”。你与一个君子合作起来很方便，但是你很难取悦他。相反，“小人难事而易说”，你很容易取悦小人，你想让一个小人夸你仁很简单，给他送个礼物，讨好他就行了。但你无法和小人在一起共事，因为小人根本不按章法做事，他会将责任推给你。

像孔子这样的人，他不会指责别人，也不会轻易地被人取悦，他会根据他人真实的能力，客观地看待对方。比如孔子对自己的学生，他不会轻易地说学生达到了仁的境界，但是孔子了解他们，能够给他们安排一个最合适的工作岗位。

回也闻一以知十：怀念颜回

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

在这段对话中，我们可以做如下推测。

颜回做了一件了不起的事，或者有可能是颜回去世了以后，孔子和子贡的对话。

如果是颜回去世后，孔子一定是天天思念颜回。他实在太爱颜回，话题也经常围绕着颜回。有一天，孔子就问子贡：“你觉得你和颜回谁厉害？”

子贡说：“我哪敢跟颜回比啊。”子贡是多么谦虚，“何敢望回”这四个字体现了两个学生的了不起：首先是颜回的境界高，其次是子贡的谦虚。

子贡说：“颜回是闻一知十，我是闻一知二，我俩差远了。”“闻一知十”能够对应孔子说的“举一反三”，能够从一件事情类推到其他许多事情。子贡谦逊，说自己只能做到闻一知二，老师教了一件事，他只能联想到两三件事。但是颜回是一通百通，学会一件事就能豁然开朗，弄清楚很多事。用现代科学的研究来说，颜回这种表现叫作大脑神经元连接丰富，“闻一知十”是子贡对颜回非常佩服的地方。

最有意思的是，孔子接着又感慨：“确实不如他。”

“吾与女（汝）弗如也”有两种解释。

第一种解释：“与”作为连词，就是“我和你都不如他”。如果是这样，就是孔子正式承认自己的境界不如颜回，或者自己的天分不如颜回，这是对颜回莫大的褒奖。

所以，我更怀疑这段话是发生在颜回去世以后。当我们怀念一个人时，带着特别强烈的思念与不舍，就会给他如此的溢美之词。

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