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第119章 佞佛误国（第2页）

他对着上师信誓旦旦地许下诺言。

僧人见目的已达到，立刻现了法身。

原来是观音菩萨。

法王连忙跪拜。

“从今天开始，你以法王自称，你的子民也将成为佛的子民。”

“你要广建寺院，发展僧侣，开坛设讲，用我佛精神渡化子民。”

“这样，你的人民将会离苦得乐，彻底解脱俗世的烦恼。你的王国将是天下最幸福的国度。”

说完这些话，观音消失不见。

法王震惊万分，称奇不已。

拥有至高智慧和法力的观音菩萨，居然亲自屈尊降贵来渡化自己，渡化自己的子民，自己万万不能辜负这种期待。

从此以后，法王开始了佞佛持斋的二十年。

刚开始，他从国家财库中建设了规模宏大的几座寺院。

他以国家名义聘请各地高僧大德为这些官办寺院担任住持和法师。

他把全天下最好的佛教高僧大德都吸纳进了这些官办的寺院当中。

渐渐地，这些寺院的香火出奇的旺盛。

那些达官贵人，豪商巨贾纷纷来捐钱捐地。捐来的金钱堆成小山，捐献的土地遍布田野。

法王用这些钱和地来犒赏高僧大德，剩下的继续兴建寺院，招纳僧侣。

僧侣的报酬一部分从国家财库里支出，一部分从田产的收益和香火钱中出。

为了更快的兴建更多的寺院，为了积累更多的钱财，法王还命令把这些剩余的钱财拿去放贷，贷给那些生意上急需周转的商人，贷给那些遭遇荒年没有粮食产生的农民。

随着有部分商人和农民因债台高筑而破产，这些商人的资产和农民的田地进一步向寺院集中。

无数田产和房契成了官方寺院的财产。

寺院越来越多，寺院养活的僧人也越来越多。

僧人靠着国家财政和信众的香火捐赠，过上了王国里仅次于王公贵族的奢侈生活。

失去土地的农民越来越多，失去生意的商人也越来越多。

不论殷实的家庭，还是破产的子民都把子女送去了寺院，因为那是王国里公认的除了做官外最好的出路。

彼时，有出息的人一是读书求取功名，一是去当和尚。

成为拥有度牒的正式僧侣，就能吃皇粮，还能受到人民的尊敬。

渐渐地，朝廷上有人开始了质疑。有人开始了反对。有人提醒法王，再这样搞下去，国家会被虚弱。

不事生产的人越来越多，佞佛的人也越来愈多。没有人创造，只有人坐享其成。这样的治国方针难以为继。

法王似乎感觉到了不对。但他不愿意深想，也不想听，他已经停不下来了。

来自西天的如来和观音还时不时地给他布置点任务。

比如西天又有谁谁谁下界投胎转世啦，法王要负责照顾他们的吃食和安全，利用国家力量给予暗中或明里的保护。

比如发现有一片区域人民没有精神信仰，法王要赶快去那里兴建寺院，招纳比丘，把佛的慈悲精神发扬到那里去。

一时间，南国各地、各城镇、各村、各山坳，只要有人烟的地方，就要有寺院。有寺院的地方就要招募和尚。

有的地方，和尚比香客都多。

年迈的法王即使隐隐发现了错误，也只能怀疑自己，哪敢怀疑西天的佛祖和观音。

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