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第626章 神话扶苏（第2页）

“………回公主，”

易华伟微微摇了摇头：“此乃赞莲之高洁，寓意君子当如莲，坚守本心，不为世俗所染。”

“可惜……你要不是宦官该有多好！”

看着易华伟清彻见底的眼睛，晨曦脱口而出，话一出口，便自觉失语。脸颊更加绯红，眼神中闪过一丝慌乱，扭头就朝门口走去，脚步匆忙而凌乱：“………我下次再来。”

“你纸还没有……”

易华伟望着晨曦离去的背影，眼中涌起一股复杂的情绪。走到水池前照了照，不禁摇了摇头，还是高要那张黑脸啊！

…………

沟壑纵横的古老黄土地上，狂风呼啸，扬起阵阵沙尘。

公子扶苏独立于高高的塬上，腰间环佩叮当，在风中发出清脆的声响。目光凝重地望着山隘间那绵长近十里的队伍。

关东民夫们肩挑手扛，面容苦闷，沉重的步伐仿佛诉说着无尽的疲惫。

扶苏微微叹息，声音在风中飘散：“我听闻，漆县为南豳，北地郡为北豳，皆周之故土。周公旦率西人东征，西人徂于东山，怀念西土。而今东人西役，亦是同当年的周军一般，军旅辛劳，风餐露宿，睡在车舆边上，恰似四月时暴晒在野的桑虫。”

扶苏深受儒家思想影响，具有仁爱之心，善待百姓。反对秦始皇的一些严苛政策，如“焚书坑儒”等，认为天下初定，应以仁德安抚百姓，而不是用严厉的刑罚。这种宽厚仁慈的性格使他在百姓中深受爱戴，陈胜吴广起义时就以扶苏贤明却被秦始皇贬去驻守外地为由，可见扶苏在民众心中的形象。

自幼经历母亲被冷落死去，母族楚国外戚被打压驱逐，舅父昌平君背弃秦国并惨死等事件，让扶苏养成了悲天悯人的性格。他能深切体会他人的痛苦，看到民夫的役夫之苦，会心生怜悯和忧虑。

虽然性格宽厚，但扶苏也有刚毅勇敢的一面。他敢于直言劝谏秦始皇，在面对与秦始皇的意见分歧时，能坚持自己的观点，多次上书表达自己的看法，不畏惧触怒龙颜。

但成长经历中的诸多挫折和打击，使得扶苏在性格上也存在一定的优柔寡断。例如在接到赵高和李斯伪造的遗诏时，虽然蒙恬提出了其中可能有诈，建议他向秦始皇请示，但扶苏最终还是选择了自杀，没有采取更果断的行动去核实真相或反抗。

扶苏尊崇儒家思想，主张“仁义”“德治”“礼乐”等。他认同儒家的治国理念，认为应以仁德、教化来治理国家，让百姓安居乐业。这与秦始皇所奉行的法家思想和严苛的治国策略形成鲜明对比，也是他与秦始皇在政见上产生分歧的主要原因。

尽管与秦始皇有政见不合，但他始终尊重父亲的权威，将君臣之礼刻于心底。这种忠君思想在一定程度上限制了他的行动，使他在面对可能的不公正对待时，首先选择的是服从，而不是反抗。作为秦朝统治阶级中具有政治远见的人物，扶苏意识到秦朝在统一后面临的诸多问题，如百姓尚未完全安辑、文化融合等。他明白单纯依靠武力和严刑峻法难以实现国家的长治久安，需要采取更为温和、包容的政策来稳定局势。

此番他作为监军，押送一万五千名民夫前往北地修长城。一路上，扶苏真切地见识到了真正的役夫之苦。不同方言的抱怨声此起彼伏，仿佛是一曲哀怨的乐章。他目睹着民夫们的痛楚，那一张张疲惫的面容，那一双双布满老茧的手，无不诉说着徭役的沉重负担。

骄阳似火，民夫们终日顶着烈日赶路。许多人水土不服，疾病缠身。还未到边关，就以每天数人的速度倒毙在路上。

扶苏的心中满是忧虑，他仿佛看到了未来的惨状。这一万五千多民夫，恐怕就有十之一二，永远回不到家了吧？

扶苏感慨之后，一旁立刻有人应和道：“公子能理解诗中征人之意，真乃仁君子也。”

说话的正是穿着宽袍大袖的蒙恬，眼神中透露出对扶苏的敬重。

一名儒生也连忙附和道：“公子宅心仁厚，乃天下之福啊！”

扶苏闻言，苦笑一声，缓缓摇了摇头。他的目光望向远方，心中思绪万千。

自己的父皇一心追求霸业，对百姓的疾苦或许并未有如此深刻的体会。他多么希望能劝谏父皇，减轻百姓的负担，让天下苍生都能过上安宁的生活。

然而，他也明白，自己的力量是如此渺小。在这千古一帝面前，他的声音又能有多大的影响力呢？但他不愿放弃，他决定在自己力所能及的范围内，尽量为百姓做一些事情。

于是，这一万五千人终究还是失期了。蒙恬多次劝谏，却依旧未能改变局面，在这样的情况下，又有谁能劝得住扶苏呢？最终，扶苏只是被象征性地罚了一闾封地。

消息传到秦始皇耳中，得知此事后，只是淡淡地摇了摇头，而后叹了口气，便又低头继续浏览那堆积如山的奏折。

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