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七十八、人类的本质
言渊:“我想这是由人类的本质决定的。”
“人类的本质?!”
言渊这样一说,所有人的注意力似乎都被他吸引了。他接着说道:“紫露,你说人和动物最本质的区别是什么?”
紫露想想道:“人有大脑,动物也有大脑。人会内力,有些动物也会内力。动物找食,呵,人也要找食·······不过,动物找食,它吃饱了也就不会再去找。人却不同,人可能是唯一一种吃饱了还要再去找食的动物。”
言渊:“正是如此!动物只是按照它所属的那个‘种’的尺度和需要去活动的,所以动物的活动归根结底只是一种本能。”
紫露:“嗯,它的本能指引它去捕猎,本能指引它去采集,但等它吃饱了,本能被满足了,它也就不再行动了。”
杜老八:“喔喔喔,就好像有人给它们编好了程序,它们不断按照程序在活动而已!”
言渊:“是的。可是人却不同,就像你说的,人类吃饱了还要去找食,穿暖了还要去制造衣服。这已经超出本能的范围了。”
紫露想了想说道:“要说人类的‘尺度’的话,它几乎就是‘无限’。”
言渊:“是的,或者说得严谨一点就是,人类会按照任何种的尺度进行生产。”
杜老八:“但是是谁让人类这么干的呢?动物好像被什么神仙编了个程序,只能按照那个程序做事,但是人却没有这个固定的程序!人好像是自由的。”
紫露回应道:“人类是自觉地在做这些事情。”
言渊:“就是这样!所以我们可以说,人是自觉的也是自由的。人类的特性恰恰就是自由的自觉的活动!”
紫露不断回味言渊这句话:“······自由的自觉的活动。”
言渊:“嗯!也有人将它简化为:人的本质,是自由。”
“人的本质是自由······”紫露想了片刻大喊道:“言渊!这些道理都是你自己想出来的吗?!!!”
言渊回道:“不是啊!这是地球神话的一部分啊!相传是地球上的一位哲人想出来的。”
紫露:“喔,对对对!”他突然发觉自己有些激动,连手心都在冒汗。
其实关于人的本质,在地球上也有颇多争论。
即便是言渊说的那种理论,也认为人类有形而上的本质和现实本质的区别。
现实本质也就是:人是一切社会关系的总和。而形而上的本质就是:自由的自觉的活动。
这个“形而上”出自于《易经》,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。
言渊继续说道:“所以我想,人类一切活动的总目的,就是通过物质和精神的创造,来实现其本质。而人类的历史,就是为了实现自由本质,进行的斗争史。”
杜老八道:“斗争?也就是像废除奴隶制这样的吗?”
紫露却说道:“这应该只是很小一部分吧?最首要的斗争应该是和自然的斗争。”
言渊:“对的!人类首先要实现的第一个自由,就是活下去的自由。”
杜老八:“喔喔喔!我懂了!言渊你看我理解的对不对。比如说,我想要追求想吃饱就能吃饱的自由,可是它不一定能实现,因为吃的不够,我杜老八又吃得多,这个自由就实现不了······”
听他这么说,大家大笑起来。
他又接着说道:“所以我就要斗争啊!我就要去打工!挣到钱!有了钱我就有了能吃饱的自由。”
杜老八说话的动作神态很是夸张,大家都大笑起来,言渊也被逗笑了。
他回复杜老八道:“你说的对,你说的打工挣钱,本质上就是在创造生产力!”
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