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第二百一十六章 丰年兴盗徒（第2页）

反映北方黄河中下游地区种楮造纸的情况。但本文物中，绝大多数仍是麻纸。

施胶技术，早期施胶剂是植物淀粉剂，或刷在纸面上，或掺入纸浆中。这样处理可使纸增加对水透过性的阻挠能力，将纤维间毛细孔阻死，或改善纸浆悬浮性，那是最早的施胶纸。

纸的加工技术，较重要一项成就是表面涂布技术。这种技术是将白色矿物细粉用胶粘剂均匀涂刷在纸面，再以石亚光。这样既可增加纸表的白度、平滑度，又可减少透光度，使纸表紧密，吸墨性好。

将白粉碾细，放入水中成悬浮液，再与淀粉、水共煮，用排笔涂施于纸上，因为有刷痕，干燥后还要砑光。这类纸在显微镜下观察，在纤维间有清晰可见的矿物粉晶粒。

一般情况下，如果纸只一面书写，则作单面涂布，而背面仍是原纸。

夏历的五月五日，飞舟竞渡是端五节中的一个传统习俗，同样还有食粽子的习俗。

这一天，人们还将采来的艾草做成人形挂在门上，认为这样能够排除毒气侵袭，或者把菖蒲草泡在酒中，饮菖蒲酒来解毒。

技艺是染色。

除增添纸的外观美外，有时还有改善纸性能的实际效果。最常用的色纸是染黄纸，黄纸广泛在公私场合使用，尤其宗教信徒抄写佛经、道教经典多以黄纸。

染黄所用的染料用芸香科落叶乔木黄柏，也叫黄檗皮。

黄柏有川黄柏及关黄柏，其干皮呈黄色，味苦，气微香。经化学分析内含生物碱，主要是小柏碱。这种生物碱既是染料，又有驱虫防蛀作用。

此纸能驱虫防蛀，延长书的寿命，又有书香之气。黄色不刺眼，可长时间阅读而不伤目。如有笔误，可用雌黄涂后再写，便于校勘。

所谓“信笔雌黄”即由此而来。

黄色表示庄重，典雅，是五色中的正色。在敦煌石室写经中有不少这类实物。除黄纸外，还生产其他各种色纸。

“玄令平准作青、赤、缥、绿、桃花纸，使极精，令速作之。”

《邺中记》云“诏书以五色纸，著凤雏口中。”这里提到的色纸有青、赤、缥、绿、桃花等色纸。

腊日在每年的十二月，具体哪一天因朝代不同而异，后来渐渐固定在十二月八日为蜡日，这一天是大祭之日，祭祀的对象是先祖和百神，腊日还是家人团聚的日子。

当时户籍有黄籍和白籍两种户口登记制度。黄籍是正规的土著户籍，凡土著实户都登记在黄簿，它是用黄纸书写的户籍总册，是征租派役的根据。

枯水季节可以蓄水，提高水位，洪水季节又能顺利行洪。充分考虑了永定河不同年份、不同季节水量差别大的特点。东西走向，在四平山和石景山之间形成了一个小水库。

园中有土山、钓台、曲沼、飞梁、重阁等。同时，叠石造山，或重岩复岭，石路崎岖，或深溪洞壑，有若自然，即其例证。

士大夫标榜旷达风流，爱好自然野致，在造园方面，聚石引泉，植林开涧，创造了一种比较朴素自然的意境。

悕雪不禁感叹，心中充满了期待。

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