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吾老矣,不能用也:孔子再一次怀才不遇
齐景公待孔子曰:“若季氏,则吾不能;以季、孟之间待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。
这一段话看似是连起来说的,其实前后两句话并不是在同一时间说的。
“齐景公待孔子”,就是齐景公在讨论关于孔子的待遇。
鲁国的三家贵族中,季氏的待遇最高、掌权最大。齐景公说:“如果要求我对待孔子像鲁君对待季氏一样,给他这么大的权力、这么高的地位,我可能做不到。”
孔子毕竟是外来的人。
孟孙氏在三桓里排在末等。齐景公说:“我待孔子可以比孟孙氏的地位高,比季孙氏的地位低一点。可能就是叔孙氏的这个地位。”
即便是孟孙氏,也是鲁国当时的三根支柱之一。“季、孟之间待之”这句话相当于齐景公给出的承诺。
我想,孔子在那段时间大概是非常高兴的,觉得自己终于有用武之地了,他的弟子们也应该对未来有所期待。
结果,后面突然就变成“吾老矣,不能用也”。孔子在等待任命,等啊,等啊,过了很长很长时间,等来齐景公派人传话说“对不起,我老了,用不了你了”。
齐景公的托词是,“我年纪大了,不再励精图治了”。
孔子是想改革的。这期间,双方可能有过很多次的交流,齐景公也在反复判断,仁政到底能不能施行,孔子所说的礼乐教化到底能不能够令自己在诸侯中生存下去。最后,齐景公放弃了。
孔子曾经评价齐景公“有马千驷,死之日,民无德而称焉”。齐景公比孔子去世早,盖棺论定时,老百姓没有称赞他的,虽然他有那么强大的军队。
双方对彼此都感到失望。
齐景公以“我老了,不再励精图治”为托词拒绝了孔子,孔子没有赖在那儿不走,也没有退而求其次,谋个低一点的岗位。
孔子转身就走了,去了别的地方。
有人曾经讲,齐景公为什么会突然改变主意?也许是因为晏婴。晏婴跟齐景公讲,不能留孔子,因为孔子曾经策划和参与过“白公之乱”。
但李零教授在书中为晏婴正名。“孔子适齐”是在公元前517年,齐景公卒于公元前490年,晏婴卒于公元前506年前;“孔子适楚”是在公元前489年,在齐景公死了以后。而白公之乱发生在公元前479年,按照生平年表分析,孔子不可能参与白公之乱。
所以,齐景公不用孔子,肯定跟晏婴没关系。
孔子是很欣赏晏婴的。
总之,齐景公没有用孔子有多种可能,可能是有人阻挠,也可能是他自己后悔了,还可能是他真的觉得孔子并不好用。
齐人归女乐:孔子离开鲁国的另一个原因
齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。
这一段故事在电影《孔子》当中也提到了。
据说,孔子做了鲁国的大司寇以后,摄行政事,国内路不拾遗、夜不闭户,整个鲁国的治理面貌焕然一新。
这时候,“齐人惧,归女乐以沮之”。鲁国发展壮大了,对齐国是一个威胁,齐国就派人送了很多漂亮的姑娘和技艺高超的乐手过来,赠送给鲁国的大夫们。
“季桓子受之”:季桓子很愉快地接受了。
接下来,孔子每天听见宫里传来歌声、乐声,连着三天宴饮作乐。孔子就失望地走了。这是关于孔子离开鲁国的一个说法。
还有一个说法就是,祭祀之后,鲁君没有将剩下的肉分给孔子,孔子觉得自己已经完全不受待见了,就走了。
总之,孔子从此开始周游列国。
其实,这里反映了孔子的两个困境:内外交困。
外有齐国人捣乱,送一些诱惑人心的东西来干扰;内部则是季桓子借着由头,表达对孔子的不满。因为在三桓看来,孔子做的很多决定是对他们不利的。孔子的目标是让鲁君重新掌权,拥有他作为国君应有的地位,季桓子自然视孔子为眼中钉,导致孔子被排挤,离开了鲁国。
往者不可谏,来者犹可追:出世还是入世,这是一个问题
楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”
孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。
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