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雍也第六（第5页）

冉求这是在以“力不足”为借口。孔子一句话就洞穿了他的内心，孔子说，“力不足者，中道而废”。今天，我们常常听到“半途而废”这个词，我觉得这是一个影响很坏的词，它让我们觉得，事情只要不成功，就是毫无意义的。

其实，“半途而废”并不是一个不好的状态，当我们朝着目标前行的时候，即使倒在半道上又如何呢？它说明至少努力了。

孔子认为冉求的这句话很没志气。如果真的“力不足”，至少也是停在半途中，可你却故意止步不前，你给自己画了一个圈，将自己禁锢起来，这叫画地为牢。

冉求与子路做事的态度处于两个极端。子路是“闻斯行诸，唯恐有闻”，行动力很强，听到了就马上去做，不管做得对不对，也不管会到达怎样的程度，先做了再说。冉求则刚好相反，听了老师的话，即便觉得有道理，也会思来想去，踟蹰不前，会找大量的理由让自己放弃。孔子点醒他——你还没开始行动，就说自己“力不足”，把自己限制在原地了。

我对这句话感触很深。很多人对我说：樊老师，你讲的东西太高深了，我们根本做不到。还有人说：樊老师，现实生活没有那么美好，处处都是障碍，哪有你想的那么简单？你是含着金汤匙出生的，读到博士，而我连上大学的机会都没有。我每天为了生存就耗费了所有精力，我怎么可能做到你说的那些。

每到此时，我就想搬出孔子的这句话：“力不足者，中道而废。今女画！”你还没有去尝试，连第一步都没有走出去，就给自己找了一大堆理由放弃吗？

我推荐过《刻意练习》这本书，这本书破除了我们对天赋的假想。在这个世界上，只要有一个人能做到的事，其他人就能做到，只看你愿不愿意去全心投入，付出足够的努力。

孔子的这句话，请所有人谨记于心，我们要对自己有信心，别再给自己找借口。

女为君子儒：什么是“君子儒”，什么是“小人儒”

子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

子夏是孔子比较年轻的学生。孔子对子夏说，要做“君子儒”，不要做“小人儒”。

“君子儒”和“小人儒”，并不是指儒者中的君子和小人，而是指当时的两个行业，一种被称为君子儒，另一种则是小人儒。

儒的起源并不是孔子，在孔子之前有很多儒生。在中国古代，士、农、工、商是主要的行业，而儒在当时是一种贱业，主要是靠教书、襄礼、操办红白喜事谋生。

我爷爷过世时，我回到农村老家去办丧事，发现村里竟然有很多颇有学问的老人家，他们戴着圆圆的眼镜，谁家有丧事或者喜事，就请他们写对联，确定流程，让操办礼节符合当地的要求。那一刻，我突然联想到当年的儒生，他们在社会生活中扮演的角色想必也是如此。他们有文化，懂礼节，可以告知大家婚丧嫁娶的规矩，谁家有大事都请教他们，再用点钱银作为答谢。

像这样的儒生，读书、学本事只是为了养家糊口，这就叫作小人儒。小人儒并不是贬义，只是当时的一种职业。

孔子对子夏的要求很高。子夏可能做了一些类似的事来赚钱，孔子就提醒他要立志做君子儒，要研习典籍，研究文化和礼仪，修身、齐家、治国、平天下。

我们今天学习儒家文化是为什么？是因为我们对自己有要求，我们想要提升自我，为社会贡献自己的价值。一个人有理想和抱负，愿意肩负使命，希望通过自己的改变来推动世界的改变，就是君子儒。

孔子对子夏说，不要让自己失去理想，别把自己的儒生身份变成一个混饭吃的职业，而应该让它成为自己学习的入口和路径。

儒家从一个小范围的职业，演化成一个大的流派，在这个重要过程中，孔子充当着伟大的改革者和推动者的角色。

行不由径：不走捷径，是君子之道

子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

子游就是言偃。孔子称“偃”这个字的时候，常指子游。

子游在武城做宰，宰相当于一个地方官。孔子去视察，对他说，做一个地方官，最关键的是擅于发现人才，这对整个国家都极为重要。

子游就对老师提到了一个人，叫澹台灭明。

这个名字很特别。关于这个名字，有一段很有趣的故事。中国古代有一本书叫《夜航船》，作者是明末清初的文学家、史学家张岱。这本书类似于现在的百科全书，书里有一个个有趣的小故事、小知识点，从天文地理到经史百家，涉及广泛。

《夜航船》讲到，在南方水乡，人们外出都要坐船。旅途漫长而无聊，尤其晚上更是难挨，大家就凑在一起侃大山。船上各色人等应有尽有，聊天的内容包罗万象。

古代的船很小，坐船的人又多，大家几乎是凭本事占位置，你见多识广，就底气足，自然敢大大方方伸展手脚。在夜航船上，可以说学识就是“硬通货”，万一说错了，不仅被人耻笑，连铺位也不好意思占了。所以张岱开篇就说，“天下学问，惟夜航船中最难对付”。

有一次，一个儒生在船上高谈阔论、滔滔不绝，占了很大的地方。旁边有一个僧人，蜷缩着脚，听儒生讲话。听着听着，僧人觉得不太对劲，就问儒生：澹台灭明是一个人，还是两个人？

儒生答道：这还用问？当然是两个人。

僧人又问：尧舜是一个人还是两个人？

儒生说：自然是一个人。

僧人听完，说了一句话，这句话是所有读书人的噩梦，他说：“且待小僧伸伸脚。”意思就是，他听儒生讲了这么多，发现这个儒生其实是一个忽悠，所以他不再尊敬这个儒生，便理直气壮地“伸脚”。

这是《夜航船》序中的一个小故事。这个故事也延伸出中国古人做文章、讲课时对自己的基本要求，就是不要给别人“伸脚”的机会。

故事中，僧人说的澹台灭明，字子羽，是孔子最晚入门的学生。有一句话叫“以貌取人，失之子羽”，就是说孔子曾经以貌取人，因为澹台灭明相貌不是很端正，结果判断错了他的品性和才能。

子游给孔子介绍说，他发现了一个人才，叫澹台灭明，那个人“行不由径”。

“行不由径”是什么意思？首先要理解什么叫“径”。走已经规划好的路，叫走路；而那些不是原先规划和铺设的、被很多人慢慢地踩出来的小道，叫作径。

那时候没有水泥路，也不像今天这样可以用鹅卵石铺一条很漂亮的小径。在古代，除了大道是由官方清晰标记的，其他的小路都是人们用脚踩出来的。

澹台灭明行不由径，意思就是他从不抄小道，不走捷径，他只是循规蹈矩地走自己该走的路。

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