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神都武曌 六九制服 七十期满（第2页）

永徽元年（公元650年）正月丙午，皇太子即位逾二百余日，立妃王氏为皇后（《资治通鉴卷一百九十九唐纪十五》）。

太宗忌。

上（唐高宗）因忌日行香，见之（武氏即武曌）。武氏泣，上（唐高宗）亦潸然（《唐会要卷三皇后》）。

永徽二年（公元651年），李治（唐高宗）制服期满，迎武氏（武曌）复归宫中后。孕子。

永徽三年，武氏（武曌）子生。

武氏自永徽二年（公元651年）复归宫中至永徽六年（公元655年）十月立后前，次第诞二子一女。女襁褓夭。

永徽六年（公元655年）。“帝（唐高宗）意决，下诏废后（废皇后王氏）。诏李勣、于志宁奉玺绶进昭仪（武氏，即武曌）为皇后，命群臣及四夷酋长朝后肃义门，内外命妇入谒。朝皇后自此始。（《新唐书卷七十六列传第一后妃上则天武皇后》）”

武氏（武曌）诗曰“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君，不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”。后世以唐高宗此“命群臣及四夷酋长朝后肃义门，内外命妇入谒。朝皇后自此始”之百官朝后举，乃曰“拜倒在石榴裙下也”。

详注：

一、守制期。依《后汉书卷四十六郭陈列传第三十六》“制服二十五月”。依《旧唐书卷九十一列传第四十一张柬之》唐之前及初唐制服二十五月。“《仪礼》三年之丧，二十五月之明验也…唯郑康成注《仪礼》“中月而禫”，以“中月间一月，自死至禫凡二十七月”…今皆二十七月复常，从郑议也。逾月入禫，禫既复常，则二十五月为免丧矣。二十五月、二十七月，其议本同。”

二、永徽二年有闰九月

1、《开元释教录總括群經錄上之八》沙門釋法琳大乘成業論一卷（見內典錄世親菩薩造第二出與業成就論同本永徽二年閏九月五日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乘光筆受）。

2、《旧唐书卷四本纪第四高宗上》“（永徽二年）九月癸巳，改九成宫为万年宫，废玉华宫以为佛寺。闰月辛未，颁新定律、令、格、式于天下。”

3、《资治通鉴卷一百九十九唐纪十五》“（永徽二年九月）闰月，长孙无忌等上所删定律令式。”

4、《玉海卷一百五十四朝贡》“唐吐谷浑献名马…永徽二年闰九月遣使贡骏马…”

5、《唐会要卷第八十八仓及常平仓》“永徽二年闰九月六日敕。义仓据地收税。实是劳烦。宜令率户出粟。上下户五石余各有差。”

三、武曌怀孕时间当于永徽二年唐高宗制满之后，无可能于永徽二年五月时。

1、以正常足月产期280日计——世所常云，十月怀胎，一朝分娩，非十个月也，十月所指乃女性生理周期28日*10=280日（40周），即历十个月经循环周期也即40周，乃言十月。280日产期所计初始日亦非怀孕当日，乃最后一次月经来潮初始日。孕日通常为生理周期28日-月经期7日=21日之中间5日左右。

譬若以21日中第12日受孕为例：怀孕当日前推7日生理期+12-1日，则280日-11-7日=262日，即自怀孕当日起历262日足月生产。故曰十月怀胎者，末次月经来潮日起算实不过九个月也。若自怀孕当日起算，不过八个月余。即怀孕当日历262日即足月产期。产期再提前3周（21日）至241日亦属正常分娩。

2、查永徽二年五月——譬若永徽二年五月二十六日，经闰九月至永徽三年正月十八日，已过怀孕当日经262日足月产期矣。亦即以永徽二年五月二十六日计，前推11+7日生理期历永徽二年闰九月至永徽三年正月十八已过约280天，40周以上。考虑到通常女性生产皆提前1周至3周。故曰，武曌孕日无可能于永徽二年五月时。

3、以此推论，武曌回宫孕日当于永徽二年制服期满后。譬若武曌回宫后孕日为永徽二年八月五日，永徽二年有闰九月，武曌子正常自孕日起算262日，即自末次月经来潮日起算280天，足十月产期为永徽三年三月二十七日前。以通常产期提前3周即21天为正常，则产期大致为永徽三年三月初。武曌子即诞于永徽三年正月初三，亦属自孕日起算178日，即自末次月经来潮日起算怀胎28周196天（178日+11日+7日生理期），也即怀胎7月早产分娩。

4、女性生育常有早产现象，即怀胎6月——24周168天，即自怀孕当日起算历21。5周约150日早产，亦常有得活者。

四、据以上注一、二、三，唐高宗于唐太宗李世民崩后，制服期满，于永徽二年迎武曌复归宫中后，乃孕子。永徽三年，武曌子生。

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