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十浓色口脂 十一端阳节的礼 十二那个 十三古书（第2页）

皇后殿下收下了。

便殿倒很清凉。

注一、长安城初设时候，就照《易》的“乾”：《元和郡县图志卷第一关内道一京兆府》“初，隋氏营都，宇文恺以朱雀街南北有六条高坡，为乾卦之象，故以九二置宫殿，以当帝王之居，九三立百司，以应君子之数，九五贵位，不欲常人居之，故置元都观（即玄都观）及兴善寺以镇之”

注二、象一年有闰。取则《周礼》王城九逵之制：《长安志卷第七唐京城》“皇城之东尽东郭，东西三坊。皇城之西尽西郭，东西三坊。南北皆一十三坊，象一年有闰。

皇城之南，东西四坊，以象四时，南北九坊，取则《周礼》王城九逵之制。”

十二“山有木兮木有枝”的那个

宗正卿的那房姬妾，就是擅咏唱“山有木兮木有枝”的那个，说是近来写的一则甚麽不知甚麽的诗，总之是抱怨宗正卿的意思。被宫里一个甚麽人知道了，就传开了。

宗正卿不知道该怎麽办。就日渐消瘦了。

后来说是宗正卿对“山有木兮木有枝”的那个说了好些好话。“山有木兮木有枝”就原谅了他。

宗正卿才不再消瘦下去了。

十三赤轴青纸的古书

快仲夏了，想了个别生样法子作酥酪。

尚食局的女史送来些白梅。我与赵侍儿说，让尚食局掌药再着人多送些乌梅来。偶尔用些，是个意趣。侍儿们有喜食的，分赐些。天时暑热，梅性收敛，不拘乌梅、白梅，且随性罢。

又为端阳节近了，侍儿们忙着装饰端阳节殿院。

皇后殿下让兰掌籍送来卷古书，赤轴青纸，文字古拙。又有一卷内馆用麻纸新誊写的书，很为精洁。是旧时曲谱《广陵散》。皇后殿下说，习练时可以用上。

就留兰掌籍小息了会儿。

注一、白梅：唐孙思邈《备急千金要方卷第二十六被打方第三》治刺在人肉中不出方：……又方嚼白梅以涂之。

注二、乌梅：唐孙思邈《备急千金要方卷第二十一消渴方第一》□□□枣丸，兼治口干方。□枣（一升五合）酢石榴子（五合，干之）葛根覆盆子（各三两）乌梅（五十枚）□茯苓栝蒌（各三两半）桂心（一两六□）石蜜（四两半）□如酸枣许，不限昼夜，以口中津液为度。

注三、白梅、乌梅：《唐本草（新修本草），成书于显庆四年（公元659年）（成书时间见《新唐书卷五十九志第四十九艺文三》）》“果部卷第十七【果中】梅實：味酸，平，無毒。主下氣，除熱煩滿，安心，肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑志，惡疾。止下痢，好唾，口干。生漢中川谷，五月采，火干。此亦是今烏梅也，用之去核，微熬之。傷寒煩熱，水漬飲汁。生梅子及白梅亦應相似，今人多用白梅和藥，”

《食疗本草》（唐?孟诜）卷上“乌梅：多食损齿。又，刺在肉中，嚼白梅封之，刺即出。……食之除闷，安神。”

注四、赤轴青纸，文字古拙：《隋书卷三十二志第二十七经籍一经》……其中原则战争相寻，干戈是务，文教之盛，苻、姚而已。宋武入关，收其图籍，府藏所有，才四千卷。赤轴青纸，文字古拙。后魏始都燕代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实。……

注五、麻纸：《艺文类聚卷五十八杂文部四纸》渚宫旧事曰：皇太子初拜，给赤纸缥红纸麻纸敕纸法纸，各一百。

《初学记卷第二十一文部纸七》纸第七事对【裹柱补綯】王羲之《笔经》曰：探毫竟以麻纸裹柱根，次取上毫薄薄布，令柱不见，然后安之。

注六、《广陵散》见于唐时宫中——《神奇秘谱广陵散慢商调》：臞仙按琴史曰。“晋书载：广陵散者，嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹；夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辨，因索琴弹之，为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。时司马懿为大将军，康与钟会为长史。会每与康交，而康不为之礼，会以此憾之，因谮康欲助毋丘俭。司马懿既昵信会，遂害之。康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰，‘昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散於今绝矣’。时年四十。海内之士莫不痛之。帝寻悟而悔焉”，又琴书曰“嵇康广陵散本四十一拍，不传於世。惟康之甥袁孝己能琴，每从康学靳惜不与，后康静夜鼓琴弹广陵散，孝己窃从户外听之。至乱声小息，康疑其有人，推琴而止，出户果见孝己，止得三十三拍。后孝己会止息意，续成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉。”然广陵散曲，世有二谱。今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入於唐，唐亡流落於民间者有年，至宋高宗建炎间，复入於御府。

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