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第26章河岸枯树篝火夜话（第2页）

青阳没说话，而是看向那口锅。⑥八⑥八⑥读⑥书，.□.≠o

张安士顿时反应过来，揉了下鼻子，“当我没说。”

他想了想，又道：“这是立场问题，我们是人，它是妖，族群对立，它吃人，所以我们追杀它。”

青阳似笑非笑，说道：“顺着你的意思说，它为了不被杀，吃人壮大自己也是理所当然的咯？”

张安士听着眯起眼，放下汤勺，不自觉搂起腿上的剑。

“好像有些不对……”在他的心里，这杀人无数的妖蟒肯定是罪恶的存在，这么想的话……

一边装睡的雪树也暗自思索这个问题，人妖到底因何而对立……

青阳又道：“说来，人吃肉，也不全是为了饱腹，还有为了口舌之欲，或者贪图渔猎之趣，说得极端些，吃素也饿不死人。”

张安士听到这，便明白青阳这厮又再勾引他进死胡同，然后讲自己的私货。

于是，他抬了抬手，掌心朝上，“你继续。”

颇有种吃酒菜，听小曲的意思。

河岸篝火旁，青阳语气低缓，“反之，妖类也有以杀人为乐，或汲取精元练功，而非果腹的存在。”

“其实，这些都不是分辨是非善恶的关键。”

“莲门说众生分有情众生，如飞禽走兽，以及人，还有无情众生，如五谷，树木花草，吃前者，使被吃者感受到诸般苦痛，有妨慈悲，还会积累业障，而吃后者，则不会……”

“哼，虚伪。”张安士冷哼一声，“我辈修行者皆知天生万物自有灵，草芥之命就不是命了啊？”

“我曾经和莲门中人讨论过，一位大师说众生皆有情，有情无情只是写在经文上，方便凡人理解取舍，树木花草间，也存在着因果，吃无情众生自然也有业，只是近乎于无。”

“佛法里隐去这一点，是因为，并非每个人都拥有食五气而活的神通，那么，与其让他们纠结饮食，不如给他们划下度来，毕竟学佛是求超脱，不是自寻烦恼，人不管怎么说，还是要填饱肚子的。”

“如果一定要吃，吃素相对来说，会好些……”

“那大和尚也是妙人，他还说如果化缘遇到肉食，也会欣然食之，因为无论是何众生，死后只是回馈众生的食物，多般取舍，何苦来哉？”

“到这，我便问大师，那人也是？”

张安士心头一凛，不免好奇，这听着有些道行的和尚会怎么回答。

岂料，青阳话锋一转，顾自留白，轻飘飘揭过了。

张安士有些不爽，却不想开口询问。

“这些都是他人之言。”

青阳的坐姿微微变得正经起来，“我却觉得，众生皆有情，不论有无，却可较多寡，自身有丰富的**，多种感官、灵识，拥有记，学、问、思、明辨、笃行等本领的，皆为——多情众生。”

“如我人族和灵智已开的山野精怪，或北边有血脉传承，生来知之的古妖族，甚至天外未知的智者……”

“其余众生蒙昧，但并非完全不如前者，也有生来感官灵敏，灵识出众，有些许**，乃至一定心智的，只是整体看来，远不如多情众生，对这一类，我们是怜悯善待，还是等闲视之，皆可，需量己力，量其性而为。”

“但不能将之看成多情众生，不然有对牛弹琴之嫌，徒费天赋，除非是有教化众生的圣人之愿。”

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