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雍也第六（第4页）

善为我辞焉：闵子骞为何拒绝做官

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

“费”在古代有两种读音，一种念mì，一种念bì。此处，我念的是bì。“费”，在今山东费县西北。

闵子骞名为闵损，子骞是他的字。季氏让他去费当宰。

如果你喜欢看戏或者听评书，可能经常会听到一出传统名剧，叫《鞭打芦花》。《鞭打芦花》被写进了《二十四孝》，讲的就是闵子骞的故事。

闵子骞同父亲和继母一起生活，但是继母对他十分刻薄，到了冬天，她给亲生的两个孩子用棉花做冬衣，却给闵子骞用又轻又薄的芦花做衣服。

有一天，一家人出门，闵子骞驾车。天寒地冻，闵子骞浑身发抖，手也冻僵了，车翻进了沟里。父亲很生气，拿起鞭子就抽打闵子骞，结果一鞭子抽下去，衣服烂了，露出了芦花。父亲惊愕，又摸了两个弟弟的衣服，发现是棉花，此时，父亲才知道闵子骞被继母如此虐待。

父亲气坏了，回去就要休妻。闵子骞跪下来求父亲，说了一句令人十分感动的话：“母在一子寒，母去三子单。”继母在这里，只有自己一个人受冻；如果她被赶走了，三个孩子都要受冻了。

孔子评价闵子骞真是孝顺，说“孝哉，闵子骞，人不间于其父母昆弟之言”。“人不间于其父母昆弟之言”的意思是，他的父母兄弟夸他的话，外人听了都赞同，没有异词，因为他是一个愿意维护家庭团结的人。

在本章中，这段话讲的是季氏让人来请闵子骞到费县去做官，闵子骞对来人说：你快替我婉言谢绝吧，如果再来找我，我就跑去齐国了。

闵子骞的行为不像孔子的学生，因为孔子的学生大部分都在努力地进取，争取学而优则仕。

闵子骞有点像庄子。楚王派使者去请庄子当官，庄子当时正在河边钓鱼，他“持竿不顾”，头也不回地说：“哎，你们赶紧走吧。”

许由也发生过类似的故事。尧想把王位传给许由，许由听了，赶紧跑到颍水边洗耳朵——这话太脏了，光是一听，就把耳朵都给玷污了。

闵子骞也是不想当官的人。孔门十哲中，闵子骞属于“德行科”，“德行科”中有孔门中最重要的四人：闵子骞、颜回、冉伯牛、仲弓。

伯牛有疾：纯良之人，怎么会生病呢！

伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

伯牛是冉耕的字，他也是孔子的学生，以德行著称。伯牛得了很重的病，有学者认为是麻风病，也有人说未必是。总之，他病得很重，孔子来探望他。

“自牖执其手”，“牖”（yǒu）指窗户。孔子没有进屋，伯牛将手从窗子伸出来，孔子拉着他的手，悲不自胜，带着哭腔感叹：哎呀，完了完了，命运真是太无奈了，我将要失去这个学生了。这么好的人怎么会得这样的病呀！这么好的人怎么会得这样的病呀！

台湾作家李敖和别人发生争执，就引用过这句话，他说“斯人也而有斯疾也”，意思是像我这样的人是不会被气死的，我怎么可能生闷气呢？

一个人得什么样的病，有可能跟他的性格有关。现在越来越多的医学证据表明，情绪能够对人的身体产生极大的影响，甚至是导致癌症的重要因素。当一个人的情绪总是起伏跌宕，或者习惯将情绪压抑在心中，无法排遣时，人体的癌细胞就更容易生长。李敖引用孔子的话，是想说明以他的心态，是不可能生闷气的。

孔子的这句话，其实是在表达惋惜之情，他说：像我的学生伯牛这样善良纯洁的人，怎么可能得这样的病呢？他不愿接受，不愿相信。

回也不改其乐：快乐是一种奇妙的能力

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

这是对颜回生活的真实写照。颜回过得清贫，一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里。看到颜回的人都觉得，这日子也太苦了吧，简直没法过下去，太惨了，太穷了。但是颜回依然开心，依然喜悦，依然自得其乐。

孔子说，颜回真贤。

孔子曾经对子贡说：我和你都不如颜回。在这点上就有分明，孔子自己并没有像颜回一样过这么苦的日子，他看到自己培养出来的一个学生，在极端穷困潦倒的境遇下，依然能够一心好学，觉得无比欣慰。

在宋朝，学子们想上岳麓书院或者白鹿书院，理学家要对他们进行面试。面试中常常有这样一个问题：分析一下，孰为孔颜之乐？也就是问，孔子跟颜回两个人到底在乐什么。

这个问题直到今天可能都没有一个标准答案。我个人觉得，颜回的快乐和孔子的快乐，可以用一个词来形容——法喜充满。

有人读经书，读到某一处，觉得太好了，便雀跃起来。其实他也没得着什么了不得的好处、挣着钱，生活也许还是一样艰苦，但是在顿悟的那一刻，他觉得自己跟以往不一样了，感到发自心底的喜悦和满足！

孙悟空听他的师父菩提老祖讲经的时候，常常高兴得从座位上跳起来。师父问：你这猢狲，跳什么跳？孙悟空说：听到了一个道理，觉得非常开心。这就叫“法喜充满”。

“法喜充满”是一种求知之乐，是一种出自生命本体的快乐，是一种正念之乐。

这种快乐是由内而外的，不依赖于外物。如果能够拥有这种快乐，我们就会发现，似乎没什么可烦恼的了。想一想，我们过得比颜回可好多了，颜回都能那么快乐，我们有什么好抱怨的呢？

这句话也能够反映出颜回比子贡高级的地方。子贡曾问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”意思是一个人贫穷但不谄媚，富有却不骄慢，这状态怎么样。孔子说可以，但比这个更高级的，是“贫而乐，富而好礼”。

“贫而无谄，富而无骄”是一种拧巴的、使劲的状态，要时刻提醒自己，约束自己；而像颜回这样，在陋巷也能过得快乐，这才是孔子真正欣赏颜回的地方。

中道而废：不开始努力，怎么能断定自己做不到

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画！”

我十年前做过培训老师，常在课程结束时引用这句话。

冉求对孔子说：我对您教的知识其实很喜欢，也愿意学，但我天分不高，力不足。我已经尽力了，但还是只能留在原地。

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