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宪问第十四（第3页）

假如把说话的对象想象成国君，这句话的意思就是你爱你的国君，你能不为他努力吗？你忠于你的国君，你能不为他谋划吗？

这样理解，此处的“诲”是谋划之义。

为什么把“诲”解释为谋划的“谋”？李零教授考证，战国时期的文字，“谋”的字形与“悔”非常像，所以很有可能在漫长的岁月里演变成了今天的“诲”字。

假如你把说话的对象想象成你的学生、孩子、兄弟，这句话的理解就变成了——你爱他，你能够不让他去工作、去磨炼吗？你忠于他，难道不应该教诲他吗？

“诲”有可能是悔，也有可能是谋。古书在抄录的过程中，会出现一些小的笔误，这个是难免的。因此，我认为这两种解释都讲得通。

最重要的是我觉得这两种理解方式对我们都有正面的帮助，无论是面对领导，还是教育子女、学生、后辈，都可以用得上。

为命，裨谌草创之：利用团队的力量，避开思维的盲区

子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

“为命”，意思是出一份文件。

孔子说的是郑国制定一份文件的过程，大概是他在给学生讲子产的故事时提到的。

子产是一代名相。孔子八岁左右的时候，子产当政。子产死的时候，孔子三十岁。子产对于孔子来说是一个楷模，所以孔子经常提到他。

郑国当时要制定一份文件，由大夫裨谌起草，另一个大夫世叔提出意见，一起讨论定夺。

“行人”指外交官。子羽作为外交官，再对文件进行修饰。

“东里子产润色之”，意思是住在东里的子产再加以润色。

经过这样几个步骤，这个文件才能够出台。

这些细节说明了郑国当时在子产的管理下制度非常规范，有细致而严格的流程，不是一言堂。

从现代的管理学上来说，这样的流程也是值得认可的。为什么在一个组织中，要有合作、有严谨的流程、有头脑风暴会议？因为每个人，不管认知达到怎样的高度，都难免会存在思维盲区。假如我们任由思维的惰性占主导，有了一个想法就觉得足够了，不愿意再进行新的思考，就会错过很多更好的方法。

思维的盲区会让我们远离真正的目标，从而造成各种各样的损失。

这就是为什么集体的智慧是很重要的。当多个人在多个角度一起思考问题时，才能够让我们的思维更立体，让我们得出更好的想法。

当然，无论是头脑风暴，还是六顶思考帽，都需要学习，而这是需要技术的，并不是所有人坐在一起开个会，就叫头脑风暴。另外，我们也要辩证地看待他人的建议，听取多方意见之后，果断地做决策，否则会陷入“筑室道旁，三年不成”的误区。

关于如何进行头脑风暴，在《斯坦福大学最受欢迎的创意课》中有非常实用的工具，在此也推荐给你们。

饭疏食，没齿无怨言：孔子对管仲的欣赏

或问子产。子曰：“惠人也。”

问子西。曰：“彼哉！彼哉！”

问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

这是孔子对三位名臣的评价。

有一个人问孔子，子产这个人怎么样。

孔子说，子产是个惠人，也就是子产惠施于民，给老百姓带来了很多好处。

孔子很称道子产。有个故事可以说明子产的德行。当时有个地方叫作“乡校”，即乡人聚会的场所，很多人在此讨论政事。有人跟子产提议要把乡校拆毁，避免是非。子产拒绝了，他认为把这个地方留下来让大家各抒己见是没有问题的，他在管理国事的过程中，本来就广开言路，对大家的意见非常包容。

对此，子产说：“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”

子产认为，对于大家议论的事情，如果是对自己的政策表示赞同的，他就继续推行；如果别人提出反对意见，他就修改。乡校于他而言不是是非之地，而是教会他把事情做对、做好的地方。

子产态度开明，追求言论的开放，孔子很欣赏他。

接着，对方又问子西如何。子西是楚国的令尹，是楚昭王复国的功臣，但是后来死于战乱之中。子西跟孔子之间还有一个小过节，据说楚昭王曾经想把孔子请到楚国，却被子西给阻止了。

当问到子西的时候，孔子说：“这个人……这个人……”孔子顾左右而言他，没有对子西做出评价。

接着，对方问管仲。孔子说：“人也。”

“人”和“仁义”的“仁”可以互换。孔子很少说一个人达到了仁的境界，他说管仲可以算是仁。为什么管仲“仁”？因为他“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言”。

这句话有个故事背景。管仲把伯氏家族在自家的封地，也就是骈地的三百户收回来，使得贵族伯氏只能吃糙米饭，生活水平大幅降低，但是伯氏“没齿无怨言”，至死都没有说过管仲的坏话。有人认为这是因为管仲强悍，他的铁腕政策吓得对方只能禁言。我觉得不像如此，一个人恐吓对方，对方不再闹事是情理之中的，但是真正做到无怨言是很难的。被人恐吓了，多少会抱怨一下。管仲再有政治手腕，也不可能堵住伯氏的嘴。

我认为这里表达的是孔子对管仲的欣赏。伯氏之所以被收回封地的三百户而无怨言，是因为管仲处事公正，他所做的事情是符合正义的。

设想，在推进某一件事情的过程中，被你伤害了利益的人都能够认可你的做法，从很大程度上就能证明你的方法一定是公正、可靠、有科学性的。

在日常工作中，我们难免会伤及某些人的利益，这是为了一个更大的愿景，为了实现一个更好的目标。但是作为一个领导者，在这个过程中能否处理好矛盾，有时并不是看你的手腕，看你有多会斡旋，而是看你是不是出自私心、出自私怨。你做出的决策到底出于什么目的，到底有何初心，被伤害的人心里是很清楚的。

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