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微子第十八（第3页）

“楚狂接舆”是指楚国的狂人接舆，他很有名，在很多古书里都出现过。“狂”是外表看起来疯疯癫癫的样子，可以想象《红楼梦》中癞头和尚和跛足道人的形象。

孔子的车停在那里，接舆唱着歌，从孔子的车旁边走过。他唱的是：“凤凰呀，凤凰呀，为什么现在道德竟然衰微到这样的程度，你还要出来。过往已经发生的那些事情，那些让人糟心的政治、战争都已经过去了，你现在去提建议也没有用。你能不能多关注自己的未来？能不能让自己活得更好？算了吧，算了吧，现在这些从政的人，危险了，搞不定了，世道要大乱了！”

为什么提到凤凰？这里有一个前提：过去人们认为“凤鸟待圣君乃见”，如果圣君在位，凤鸟才会出现。

接舆的意思是，孔子是这样的圣鸟，是像凤凰一样的高洁之士。

孔子听到了他唱的这首歌。我想象了一下这个场景：接舆哼唱着走过去，孔子赶紧从车上下来，想拦住接舆聊两句。对方却“趋而辟之”。“趋”就是身子一矮，快速地走过去，离开了。

孔子很遗憾，遇到了这么一个高人，唱着歌来点化他，说“你算了吧，别跟他们混了，这些人你搞不定的”。孔子大为感动，结果竟然没有谈上话。

这段话谈到出世和入世的区别。大家普遍认为孔子是入世，努力地想要在世上做出一番功业，想帮助到更多的人。而老子和庄子接近于出世，老子出关，庄子在漆园做小吏。还有另一种说法，说庄子可能更入世，因为庄子所倡导的跟楚狂接舆很像，即不要跟不好的人混在一起，这说明庄子是具有人文关怀的。

但过于重视人文关怀是很痛苦的，也是很伤神的。庄子看透了这一切以后，开始养生，他认为让自己好好地活下来就已经很好了。

孔子是一个典型的“知其不可而为之”的人。他们选择的方向不一样，其实都是入世的，都是表达着自己对世人的关怀，只是用的方式不同而已。

天下有道，丘不与易也：人生的不同选择

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁？”

子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与？”

曰：“是也。”

曰：“是知津矣。”

问于桀溺。

桀溺曰：“子为谁？”

曰：“为仲由。”

曰：“是鲁孔丘之徒与？”

对曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

子路行以告。

夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

这是比较难读的一段，但故事很有意思。

“长沮”“桀溺”这两位是不知姓名的隐居高人。

“耦而耕”：指两个人并肩耕地，说明这两个人关系是很不错的。“耦”就是并肩。

“孔子过之，使子路问津”，这个典故叫“子路问津”。“津”是渡口。

孔子派子路去问渡口在哪儿。长沮就问驾车的人是谁。

这就是明知故问。他们都是明眼人，一看子路这些人气度不凡，就能猜个八九不离十，但故意发问。

子路说：“是孔丘。”

孔子声名在外，但是长沮还是继续明知故问：“是鲁国的孔丘吗？”

子路说：“是的。”

长沮说：“如果是孔丘，那还问什么路，他应该知道渡口在哪儿。”

长沮真是会气人，他的意思是，孔子不是无所不知吗？他怎么会不知道渡口在哪里呢？长沮没有帮子路指路。

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