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“你们当中或许有人会说,皇帝者,兵强马壮者为之。不错,百年前,确实有人这么说。然则梁唐相争,后唐无论是国土还是人力兵力皆不如后梁,最终后唐取代后梁。可见,兵强马壮者未必一定可以当皇帝。”
赵昕本以为不会有人插嘴,结果新生之中,还真有人道:“后梁兵力虽多,不过豚犬耳,其败于后唐,可明见也。”
有些出乎意料,但是赵昕心中却反而更加开心,本就不是真理性的回答,有争论才是好事。
赵昕也不恼,反问道:“后唐李存勖麾下之兵,可谓精锐矣,何以得天下不过短短数载便失去天下,身死人笑。难不成短短几年,当初的虎贲雄师便成为一只绵羊了不成。所以,哪怕是手上有着天下最为精锐的士兵,也未必能够保你稳坐天下。”
那人随之语塞,赵昕却不管他,继续自己的演讲。
“什么样的人,可以当皇帝?”赵昕再一次抛出了这个问题。所有人都为之肃穆,只有赵昕一个人的声音在校场内传荡回响。
“秦汉之时,帝王自以为天子,承受天命。汉儒为天子背书,说着君权神授,天人感应的话,可是到头来呢?汉末三国,天下动乱,其后更有五胡乱华,那时的人谁还相信什么天命,僧道地位尚且比儒家高。所以能够当皇帝,也绝非天命!”
天命史观,循环史观,这是古人的主流看法,赵昕如今要打破这一观点。在赵昕言语结束的那一刻,场地上又随之骚动起来,绝大部分人觉得自己的信仰根基产生了裂痕,摇摇欲坠。
“什么样的人能够当皇帝,孔夫子说要怀德,孟子说要取义,荀子说要礼法并用,韩子说要法道术合一,其他如墨子,许行等人,也各有各的看法。这些人的著作堆列满屋,花了很多文字笔墨来说这个问题。”
“想要回答好这个问题,首先就要搞清楚,皇帝是怎么来的,从什么时候有皇帝?本朝之前,有隋唐,再之前,则是秦汉魏晋,秦汉之前有夏商周三代,那试问夏商周之前呢?”
“有人或许会说,夏商周之前还有炎黄五帝,倒是不假,但是不若再想一想,炎黄之前,则是如何?是天地砰的一声爆炸,滚出来炎黄两个君王吗?”赵昕话音落下,场上众人忍不住笑出声来。
“没有任何一本书对此有过介绍,其实所有人都知道,最开始是没有皇帝的。没有皇帝是怎么样的,你们可以去如今的边疆部落看一看,他们的样子便是我们曾经的样子,我们曾经也是野人,生活在树林里面,身上连一片衣服都没有,和猴子一样。”众人笑的声音大了起来,这个道理其实不难,有实证,自然容易理解。
“什么时候有了王?你们可以想一想那些古王的名字。有巢氏,因为他教导百姓如何造房子,抵御蛇虫侵害,而不是住在树上,所以百姓奉他为王。燧人氏,因为他教导百姓生火,自此百姓能够吃熟食,气力更盛,所以百姓奉他为王。还有神农氏,其尝百草,治病救人,这等人不奉他为君王,奉谁为君王。”
“我们的祖先最早是怎样的,就如同今天的一个村庄一样,所谓君王,就相当于一个村长,怎样的人让他当君王?要么是年轻力壮,能够帮着村子打猎,带来大量食物的人。要么是睿智渊博,知道果子毒性,在洪灾发生的时候带着大家逃离。是不是只有这样给其他人带来好处的人,大家才会奉他为君王。”
“但是这个时候的君王,根本算不得是君王,不过是一个村子的村长罢了,统治一共不过几千上万人。哪怕是尧舜,也是需要自己亲自干活,自己种粮食,自己打猎。什么时候,我们才有了真正的皇帝?在我看来,禹才是第一个皇帝!”
“为什么?大家都知道,大禹在位时期,黄河泛滥,给附近的百姓带来沉重的苦难,可是黄河这么长,凭借你一个村子,真的能够治理好吗?需要千千万万个村子一齐努力才行。当数万人不去耕种又不去打猎,开始治理黄河,你们想一想,他们吃什么?是不是需要这成千上万个村子的人上贡品。”
“大禹之后,才有禹贡一词,尧舜之时,根本没有赋税贡品的说法。所以,大禹才是真正的第一个皇帝。”
终于,赵昕给出了自己的观点:“皇帝不是天上掉下来的,只有得到百姓认可的,愿意给他缴纳赋税的人,那个人才能够当皇帝。”
“仁义道德说得再多,嘴里说对老百姓多好多好,没有一点用。老百姓眼睛都是雪亮的,谁真正对他们好,自然愿意交赋税,谁要是欺压他们,他们就逃亡,就不交赋税。谁要是对他们好就跟着谁,谁要是对他们不好就离开他,就是这么简单的道理。”
最后一段话,赵昕几乎是一口气说了出来,喉咙都快要冒烟了,而后到旁边喝了口水稍稍缓了缓。
“接下来,我还想要问一个问题,百姓为什么要交税?”
“有人或许会说,这不是天经地义的吗?事实上,我之前就说过了,尧舜之时,百姓是不用交税的,是大禹之后,才有了贡的说法。”
“老百姓为什么要交税?是因为你的姓氏吗?是因为你的美貌吗?还是因为你手下有兵?亦或是因为你说自己脚上有七颗星星,说自个身上有其他东西?”赵昕以滑稽的语气说着,尽力化解这股严肃感,而效果显然也很不错。
“你们都知道,不是因为这个。想一想百姓最开始为什么要交税吧。那是因为大禹为了黄河沿岸的所有百姓免受黄河泛滥之苦,决意治河,可是成千上万的人治河,总不能不吃不喝吧!所以,需要有人交税,否则这河就治理不下去。”
“所以,今天,你们交税又是因为什么呢?”
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