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南北之争对于北宋政局的影响是如此重大,以至于毫不夸张地说,完全可以与文武之争并列。
之后的王安石变法,新旧党争,也都有南北之争若隐若现。
后世不少学者完全以阶级史观分析问题,认为吕夷简集团他们代表大地主大贵族的利益,而范仲淹,王安石集团代表中小地主利益,自然有其正确性,然则失之片面。
之前在正旦朝会时,赵昕举出江河之说,论证吕夷简为黄河,范仲淹为长江,其实背后也暗示出他们所属的利益圈子。
当然,无论是南北之争还是阶级之争,都只是一种看待世界的方式罢了,或者说,这只是一种工具。不能够孤立静止地看待问题,要学会支配工具,而不是只学会了套模板,被工具所支配。
好比韩琦就是一个极其特殊的例子,一方面他是北方人,另一方面他属于大地主的范畴,本身是利益既得者,只是因为与范仲淹志气相投,所以才加入范仲淹集团,这种就只能够归结于意识范畴了。
此外,富弼为中下地主,阶级上于范仲淹等人一致,但却是北方人,又如何解释。
总而言之,以上提供的仅仅是思路,并非万金油答案。
询问南北之争,也算是赵昕思索许久之后作出的决断,若是吕公著配得上他后世的地位,这次应该能够给出一个让赵昕满意的答案。
若是回答之中偏袒北方或是南方,赵昕不说大失所望,但至少会失去对他的期待。
就这样,盏茶时间过去,吕公著来到房间,赵昕和早上面对孙复一样,站在门口,以弟子之礼迎候。
这是赵昕第一次看见吕公著,毕竟吕公著并未有职务,身份在众人眼中不过是一个官宦子弟罢了,赵昕怎么可能见过他。
整体而言,吕公著步履稳健,面容刚毅,不怒而威,第一个印象分赵昕还是给得很高的,若是看见赵昕就惊慌失措,赵昕就看不上了。
一通俗礼之后,赵昕问道:“本朝建国以来,南北角斗不止,自科场及政堂,各成一派,至于损及阖国,吕师有何教本宫?”
吕公著没有直接回答问题,而是反问道:“敢问太子殿下欲为百代之君,数代之君,亦或是一代之君?”
赵昕心中暗笑,好家伙,一个个的,都不说人话,不过话说回来,若真是中规中矩的回答,未免过于无趣。
吕公著此言一出,看似赵昕有选择,但是其实没有选择。
“不知此三者,有何不同?”
“若殿下欲为一代之君,则微臣教以朝中百官籍贯,说以科场政局。若殿下欲为数代之君,则微臣教以国初以来南北争执,言其脉络源流。”
这所谓的一代之君,说的大概意思,就是让赵昕的权力,或者是影响力在自己执政的时候不出现问题。
数代之君,那么显然就是让赵昕的影响力在之后几个帝王统治时期都能够存在。
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