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第1章（第1页）

[史学研究]《中国皇帝的五种命运》作者：张宏杰【完结】

简介：

本书解读了五位皇帝在皇冠压力之下的不同表情：

比如王莽，阴差阳错地被&ldo;人民&rdo;戴上了皇冠，

却因为不熟悉权力之车的性能，被中途甩下并碾死。

比如杨广，机关算尽地夺取了皇冠，

然后又毫无节制地榨取皇冠给他带来的快乐，

终于死于权力之酒的酒精中毒症……这五种表情，既可叹，又可怜。

因为&ldo;皇帝制度&rdo;不仅损害着国家民众，也同时伤害着操纵这个制度的统治者。

而从某种意义上来说，&ldo;皇帝&rdo;两个字，包含了解读中国社会的大部分密码。

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附：本作品来自互联网，本站不做任何负责版权归原文作者！

自序

对于&ldo;写历史&rdo;的人来说，&ldo;皇帝&rdo;是一个绕不过去的题目。为什么？因为&ldo;皇帝&rdo;是传统中国的&ldo;根本&rdo;。与现在我们提倡的&ldo;以人为本&rdo;不同，过去，中国是&ldo;以皇帝为本&rdo;的。在传统中国，皇帝不是为国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在。整个国家，就是给皇帝提供服务的庄园；全体臣民，都是皇帝一家人的奴隶；一切制度安排，都以皇帝一家的利益为核心。

&ldo;皇帝&rdo;对于传统中国的重要性，从这个事实可以看得更清楚：浩如烟海的中国史，归纳起来只记载了两件事‐‐‐夺取皇位和保护皇位。

为了夺取皇位，几千年中国烽火不息。孙中山说过：&ldo;几千年来历史上的战争，都是大家要争皇帝。&rdo;

为了保住皇位，历代中国帝王不得不绞尽脑汁，展开了巩固统治的漫长接力。他们防范权臣、防范外戚、防范太监，直至防范自己的妻子兄弟；他们发明了&ldo;保甲制&rdo;、&ldo;连坐制&rdo;、&ldo;科举制&rdo;、&ldo;文字狱&rdo;，从控制人民的身体发展到控制人民的头脑，创造了举世无双的中国式专制监狱。&ldo;皇帝制度&rdo;或者说&ldo;专制制度&rdo;决定了中国文化的根本特征，塑造了中国人的国民性格。

&ldo;皇帝&rdo;处于各种社会力量交集的中心，处于重重艰巨的政治任务之下，因为他用权力囚禁了万民，他自己也被权力囚禁。因此中国式皇冠既神奇、璀璨、法力无边，又沉重、巨大，令人举步维艰。这种独特的境遇是对人性的一个特殊考验，而不同的人在这同样的囚禁、重压、撕裂下，表现出人性中截然不同的断面。因此，皇帝们很容易吸引&ldo;写史者&rdo;的笔触。

2005年底，《当代》杂志约请我写一个历史类专栏，起名叫《史记》，我首先想到的就是一系列皇帝。在一年的时间里，我在这个专栏中陈列了中国人在皇冠重压下的各种表情：有的人，比如王莽，误打误撞，阴差阳错地被&ldo;人民&rdo;戴上了皇冠。他想运用手中巨大的权力来给这些可爱的人民谋福利，却因为不熟悉权力之车的性能，被中途甩下并碾死。有的人，比如杨广，竭尽全力、机关算尽地夺取了皇冠，然后又狂喝酣饮权力之酒，毫无节制地榨取皇冠给他带来的快乐，终于死于权力之酒的酒精中毒症。有的人，比如朱元璋，在中彩票式地由一介贫民成为皇帝后，即被失去皇冠的恐惧日夜笼罩，最终患上了&ldo;被迫害妄想狂&rdo;，疯狂地屠杀昔日的战友，制造了一起又一起荒唐透顶的文字狱。有的人，比如朱元璋的子孙朱厚照，却从戴上皇冠的那一天起，就拼命想要甩下它，就像一匹烈马要甩下笼头一样，因为皇冠带来的束缚，不是庸常的人性所能忍受的。更有这样一些人，比如光绪帝，他们天生的软弱性格难以承受皇冠的重压，原本可以平静普通的人生，因为戴上了皇冠，变成了一场彻头彻尾的悲剧。

当然，相对于&ldo;皇帝&rdo;这个话题的巨大，仅仅展示皇位对人性的影响，无疑是非常不够的。陈列这五种表情，我是想说明，&ldo;皇帝制度&rdo;不仅损害着民众，也同时伤害着操纵这个制度的统治者。从某种意义上来说，对统治者的损害，并不比对民众的损害轻。除此之外，&ldo;皇帝&rdo;这个话题还应该有更核心的内容，因为，&ldo;皇帝&rdo;二字的本质就是&ldo;专制&rdo;，中国的皇帝制度，实在是人类史上&ldo;专制&rdo;的登峰造极之作。不论是把&ldo;皇帝现象&rdo;看成传统文化结出的奇葩硕果，还是中国文化疾病的首要症状，&ldo;皇帝&rdo;两个字，都包含了解读中国社会的大部分密码。

为什么&ldo;专制主义&rdo;为害中国最烈？为什么我们如此难以摆脱千年相因的精神内核？在写《史记》专栏的同时，我把相当多的精力放到阅读秦始皇以前的历史，以期梳理&ldo;皇帝制度&rdo;产生、发展和巩固的过程，找出我们精神中的&ldo;专制性格&rdo;和&ldo;奴隶性格&rdo;的根源。这部分工作，就形成了这本书的后半部分内容。这部分内容，如果起一个副标题，可以叫做&ldo;中国上古史阅读笔记&rdo;。通过爬梳剔抉，我发现，&ldo;专制制度&rdo;的根源远比我们想象的要&ldo;根深蒂固&rdo;。中国传统文化的基本特征：家长制、祖先崇拜、集体主义取向的形成和巩固，都远在&ldo;皇帝&rdo;二字出现前。&ldo;皇帝制度&rdo;的出现，不是秦始皇个人的天才发明，而是中华文明演进的必然结果，秦始皇在其中所起的作用微乎其微。受制于&ldo;皇帝制度&rdo;两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如&ldo;德先生&rdo;与&ldo;赛先生&rdo;迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如&ldo;熟人社会&rdo;，比如&ldo;守旧症&rdo;、&ldo;非我症&rdo;、&ldo;不合作症&rdo;、&ldo;麻痹症&rdo;，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。

王莽：从先进模范到乱臣贼子（1）

一

这个孩子瑟缩在北风中，穿得显然单薄了些。他不得不站在街角，因为王凤府门口已经被拜年的人和车马包围了。

大约过了半个时辰，提篮子的小手已经快握不住了。那篮子里，是一份贵重的贺礼：一坛宛城名酒。为了准备这些礼品，孩子的母亲费了很多脑筋：他们一年到头的所有收入，能有一大半是花在这些礼节上了。

终于出现了一个空隙，孩子立刻钻了进去。大门两侧的石台上已经站满了等候的人。孩子直接来到守门人面前，要求进去。

&ldo;我是大司马的侄儿，我叫王莽。&rdo;孩子低声解释，为自己不得不做这样的解释而感到羞愧。

门人的目光像刀子一样毫不留情地戳在孩子的脸上：&ldo;我怎么没听说过？从哪来的？&rdo;

&ldo;大司马是我四叔，我是他亲侄子。去年过年我也来了，那时看门的不是你。&rdo;孩子嗫嚅着，脸越来越红，门口的人都用奇怪的眼光看着这对谈话者。

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