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女人为什么不信。面前的这个人不要钱,不要利,什么都不要,甚至还告诉了她一个存有巨款的银行账户,她有什么理由不相信。女人信了,信的轻而易举,信的不管从哪个角度看,都应该相信的信了。
信了之后呢?信了之后,文贤敏就是父亲的代言人,就是她在这个世界唯一信任的对象。家族内的重大场合,关键会议,自己要和什么人来往,女人都听文贤敏的。
故事如果只看到这里好像有点太熟悉,这不是八卦小报上被弹劾下台的朴女士的故事的么。但这个开始,只占了10分钟不到的镜头,这只是一个开始。
这部作品的主角是文贤敏,不是什么女人。文贤敏是神选之子,拥有帅气的外表,儒雅的气质,谈吐非常有亲和力,演讲也很有煽动性。那位女士只是他其中一个信徒,众多信徒中的一个而已。
文贤敏的教会叫&lso;□□&rso;,全称为&lso;□□&rso;,他是教主。他承接了上帝的旨意来到人间,成为新的弥塞亚(圣经的救世主),他要帮助他的信众们找到自己。
故事开始倒叙,回到文贤敏刚刚开始传教的时候,他不遗余力的帮助穷苦的人士,为此经常和那些不法的份子争执。那些欺负孤儿寡母的吸血鬼,那些让小女孩出卖身体的罪人,他们都是肮脏的。
文贤敏在帮助一个16岁的小姑娘的时候得到了首位最忠诚的信徒,两人一家一家的敲开那些冷漠之人的门,告诉那些吃不起饭用不起药,光是活下去就拼劲全力的人们,他们要自救。
他们要相信神明,作为神明代言人,文贤敏请求他们自救,就算不信仰他也没关系,他想要大家都能活的更好,他想要这些纯净的灵魂能得到救赎,他想要这个世界变的好一点,再好一点。
如何自救?给钱。
别误会,不是捐钱消除业障这种骗钱的招数,而是我们可以聚集大家的资金,一起租一艘船出海,神明会保佑他这个天选之人获得最好的渔获。那些筹集来的钱,就是神明给信徒的考验,通过考验的人会得到更多的金钱。
这听起来很像集资做买卖啊。别瞎说,好好看故事,这是个神明代言人的故事,怎么能说什么集资,庸俗!没有灵魂!没有信仰!
不庸俗,有灵魂,有信仰的文贤敏对所有人说他绝对不强迫任何人相信他,最后很惋惜的带着信任他的人,带着神明的考验金,赚到了他的第一桶。。。不对,是通过了神明的考验,得到了神明的奖赏。
拿着神明奖赏的文贤敏有钱了,他要帮助更多的人,他要为这个世界带来更多的美好。这一切起源于釜山港,八十年代的釜山港,国家的大学生在游|行,这里却连有个初中文凭都算高学历了。
在这些贩夫走卒的眼里,文贤敏就是弥赛亚,他带来的是工作,是温饱,是不用像垃圾一样活着,是知道什么是酸甜而不是只有苦辣。能给自己一顿饭的人,不是救世主是什么。
神明降下了救世主,救世主想要让他们活的更好,桥洞地下的人能住进有顶的房子,有顶的房子里住着的老弱们有兄弟可以照顾。大家都是兄弟姐妹,大家都是父母亲人,我们要照看彼此,我们要彼此帮助。
破破烂烂的屋子在兄弟姐妹的帮助下修补,多住点人有什么关系呢。米饭虽然依旧没有,可土豆和菜叶足够填饱肚子,偶尔甚至有肉吃,这样的生活还有什么可奢求的。
神明的考验是有理由的,众人拾柴火焰高不是么。文贤敏的一条船变成了两条,他的水手们从十几变成了几十,两条、三条,逐渐有了船队,几十、几百,慢慢有了教会。
神明不止帮助他们过的更好,神明也要清洁这个世界,如何清洁呢,&lso;洗礼&rso;,亚当和夏娃的洗礼。文贤敏是弥赛亚,是这个世界新的亚当,他可以为姐妹们洗礼,为她们洗净身上的污浊。
柳临渊用大量美丽的词汇去描述一场一场的洗礼,在环境的设计里,她要干净的、圣洁的,遍布鲜花的场地。这些文字看的柳千言很不舒服,故事远没有结束,这才到剧本的三分之一。
商业电影和文艺电影本质的区别是什么,前者的重点在一个爽字,后者则是让人思考。柳临渊不要让任何人思考,她要拍的是一个商业片。一个升级打怪,最终创造神明的商业片。她要男性观众觉得非常爽。她要给他们一个超爽的商业片,拥有非常棒的代入感。
既然是升级打怪自然是要有恶角的,韩国电影里充当恶角的,九成九都是政府。这个故事里的恶角同样是政府,政府告诫民众他们在被欺骗,可是政府要收回信徒们的家园。
文贤敏开始了一场又一场的&lso;布道&rso;,所谓布道是基督教专用词汇,意指像教众宣传教义。他告诉生活在慢慢变好的兄弟姐妹们,那些恶毒的政府官员想要抢夺他们的家园,他们的食物,他们赖以生存的一切。
游|行、禁|坐、抗议、示威,那些他们本来不懂的东西,一点点的学会了。文贤敏在神明的知道下知道,这些还不够,这个世界太糟糕了,那些人的灵魂太污浊,他要去净化他们。
宗教要交税吗?不用。
船队要交税吗?用。
税多吗?那是船队啊。
税金是用来做什么的?
政府运行资金。
文贤敏在神明的指导下找到了可以帮助他的人,他进入了另一个圈子,这个圈子里的人让文贤敏发现神明的力量不能只用来保护教众,也要用来反抗敌人。反抗那些不相信神明力量的愚昧之人。
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