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第111章（第2页）

被俘期间，张煌言终日方巾葛衣，南面而坐，以示不忘故君。

临到刑场前，他提笔欣然，作诗二首，表其忠贞之态：

其一

揶揄一息尚图存，吞炭吞毡可共论？复望臣靡兴夏祀，祗凭帝眷答商孙。衣冠犹带云霞色，旌旆仍留日月痕。赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤。

其二

不堪百折播孤臣，一望苍茫九死身；独挽龙髯空问鼎，姑留螳臂强当轮。谋同曹社非无鬼，哭向秦廷那有人！可是红羊刚换劫，黄云白糙未曾春？

这两首诗，诸书皆无，惟载于《明秀南略》一书中。

&ldo;螳臂挡车&rdo;，在文革以后的大批判语境中，皆比喻顽固不化者。但张煌言&ldo;姑留螳臂当轮&rdo;的悲壮，恰恰显示了百死愁绝之中我们那种勃勃不屈的民族精神。

浙江地方政府报告上达北京后，对张煌言的处置，清廷内部研究一个月之久。有人建议把张煌言押送北京处斩，有人建议对他优待释放以招降南明残众，有人建议暂先把他拘押在杭州，议来议去，日久不决。

最后，经清廷部议，得出如下裁决：&ldo;解北恐途中不测，拘留惧祸根不除，不如杀之。&rdo;

清廷既怕张煌言押送北京途中有人劫囚车，又怕把他押在杭州给明朝遗民心中留希望，最终只能想出杀人一招。

古人云：&ldo;死天下事易，成天下事难。&rdo;于张煌言来讲，身死天下事，且死而有真成，造就大汉民族士气刚风，求仁得仁，为义赴义，殉节死国，成就了中华烈士又一个千古流传的佳话。

张煌言死后，由于其妻子已经三天前早于他死于清军之手，他的尸体由其宁波同乡出资收敛，葬于杭州南屏山北麓的荔枝峰下。

一腔忠愤血飞溅于群虏（3）

乾隆四十一年，虏君&ldo;赐&rdo;谥张煌言为&ldo;忠烈&rdo;。所以，张煌言的墓碑是&ldo;皇清赐谥忠烈明兵部尚书苍水张公之墓&rdo;。

在&ldo;史无前例&rdo;的文化大革命中，张煌言的坟墓和碑石皆被捣毁，直至1983年才得以修复。虏君赐修墓，汉人复砸碑。其间辗转，发人深思。

一代完人张煌言，时至今日，知者寥寥无几。在他的家乡宁波，旅游者只知有天一阁、保国寺，从不知有&ldo;张苍水故居&rdo;。即使有人看见这个指示牌，想必也不知&ldo;张苍水&rdo;为何人也，说不定误认为是哪位红顶商人的大宅院。当然，有人爱看改编自鸳鸯蝴蝶派的影视剧，也可能把张苍水误认为张恨水。

在今日中国，言及南明，连ji女李香君、顾横波、柳如是等人，都比张煌言、张名振、夏完淳等人&ldo;有名&rdo;，毕竟她们是《桃花扇》等剧目的艳丽主角啊。香艳秦淮，ji女红杉，撩动世人遐思心肠。至于张煌言吗，我们伟大祖国的舞台荧屏，皆是大清皇帝的文功武治，我从未看见哪怕有一个单本戏或单本电视剧出现他的身影。

可悲！可叹！

明末清初，是中国历史波谲云诡、地动山摇的大动荡时期，自1618年（万历四十六年，后金天命三年）至1664年（康熙三年）的四十六年间，有名有姓背明降清的&ldo;贰臣&rdo;有一百三十六人，但死于抗清殉明的忠臣孝子，却多达三千七百八十七人。这个数字，不是明末遗民杜撰，而是乾隆清政府《胜朝殉节诸臣录》的官方统计数字（胜朝，是指被灭亡的明朝）。

大汉忠烈，真是不绝如缕。所有这些人，或为封疆大臣，或为布衣文士，国难之时，他们皆临危不惧，挺身赴难，百屈不挠，杀身成仁。

痛呼天地痛，山川糙不悲。通过他们的人生轨迹，我们确确实实能更加坚定中华民族精神本质的信仰。

相较之下，李永芳、孔有德、吴三桂、洪承畴、尚可喜、许定国、郑芝龙、孙可望、骆养性、冯铨、孙之獬这样的贰臣贼子，屈膝虏夷，同流合污，残杀同胞。他们的低下人格，在张煌言等忠臣义士的名字前，尤显卑污。

如今，历史翻案风大起。对于贰臣们贪求富贵荣华偷活苟生的行为，近来不少小文人从&ldo;世界主义&rdo;、&ldo;人道主义&rdo;角度，大讲特讲他们的行为是&ldo;弃暗投明&rdo;，是个人生存权的选择权利，是&ldo;顺应历史cháo流的明智之举&rdo;……如此美化贰臣，如此解析&ldo;人性&rdo;，真真令人齿冷心寒。

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