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第423章 哲学家的成长（第1页）

布洛森教授奇怪道：“去米国，还要我陪着你去？”

唐缺要去米国不奇怪，布洛森知道唐缺在米国有很多生意，而且很大。

经过过去，很正常。

但是竟然指名道姓的让自己陪着。

有猫腻儿。

唐缺笑着道：“当然是用一用您这哲学大教授名头，古希腊哲学是不是真的不好说，但是您这哲学教授，可是不虚的。”

布洛森苦恼的道：“别提古希腊哲学了，虽然很多考古上不支持，很多历史也是编出来的，但是它的确是有源流的，并非所有的作品，都是伪作。”

唐缺点点头：“嗯嗯，亚里士多德的着作，本来是希腊语写的，但中间几百上千年，没有一个字儿，后来又从人家阿拉伯语翻译了过来，也是神奇。”

布洛森不说这个话题了。

因为这当中的，有太多的难以自圆其说。

在交通交流不够发达的时候，相比于象形文字，表音文字的变化，应该要比象形文字变化更大。

毕竟，十里不同音。就像华夏，隔着一条河，这边老鼠叫‘老鼠’，那边就叫‘老斧’，这边是‘喝水’那边就是‘喝匪’或者‘喝虽’，用表音文字的话，完全是两个。

比如华夏，南方粤语，北方普通话。表音文字的话，从文字上，就会无法交流。

唐朝距今不过千年，读音已经有些变化莫测。

几百年后，表音文字，应该比象形文字更难考究才对。

但是奇怪的是，西方隔了几百年，不知道从弄出来一个孤本，还有人能轻松翻译阅读，就很呵呵。

从希腊语，到阿拉伯语，再到拉丁语，中间翻译有多少变化，多少添油加醋，很难讲。

从各种文献上看，亚里士多德是存在的，柏拉图也是存在的，但是他们的作品，的确值得怀疑。

还有什么城邦文化，也都有点扯淡。

从经济上就说不通。

不过，西方也有过辉煌的文明，这是肯定的，只是远远不如华夏文化源流这么清晰，这么庞大而已。

造假也有点肆无忌惮。

只不过是近代西方科技大爆炸，超越了东方，才让世界言必称亚里士多德。

如果华夏能够在未来一百年站在世界之巅，那么全世界又开始言必称老子孔子庄子，李白杜甫王阳明。

到时候，外国鬼子也会动不动来一句‘举杯邀明月，低头思故乡’‘白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡’。

现在科技上领先，才能说文化领先。

这也是唐缺注重高端实验室，和电子科技的原因。

唐缺和布洛森说了说去米国的大概意图。

布洛森道：“华米两国，没有必要你死我活，海洋足够宽广，容得下两个大国。”

唐缺点头：“对么，我也是这个意思。谁发达都是人类发达，为什么你们米国总是要打压老二呢，害怕被人超越，到处杀来杀去，打来打去，不好。”

布洛森觉得唐缺说的有道理：“嗯嗯，就是这样。和平发展，然后探索未知的世界和思维世界，多好啊，何必打来打去。欺负人，是不对的。”

哲学家么，是公知，总是站在整体人类的层面思考问题，这没错。

相比之下，一些国内公知，就比较可笑了，言必称国外，被洋鬼子下破了胆，见了就跪着站不起来，和布洛森这种公知，完全是两种概念。

可以当公知，起码要站在一个公平的立场，看到自己的长处和短处，而不是软骨头，自以为看清了世界，就鄙夷自己的亲爹亲妈和国家。

布洛森同意跟着唐缺回美国，正好他也和小娇妻，团聚一下。

他老婆死的早，最近娶了一个四十来岁的妇人。

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