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第219章 询谋谘度讲信修睦（第1页）

虽说闺房之乐，莫过于为人父者。

但眼下朱翊钧出言要收三娘子为义女，却是清清白白的外交考量——甚至还是礼部老学究们的主意。

册封的诰命夫人，自有其基本法，乃是从夫品级。

换言之，三娘子这个忠顺夫人的封号，从的是顺义王的品阶。

诰命夫人礼法上来说，是不能改嫁的，一但改嫁，朝廷便会褫夺其封号。

如今俺答汗死期将至，按照蒙古习俗，以及局势来看，三娘子少不得要进行一场场政治再婚。

既然朝廷要支持三娘子，那么必然要另外赦封三娘子，好让其能够以朝廷的名分，继续在塞外多添几分声势。

对此，申阁老当即就有了方案。

夫人从夫嘛，那干脆让三娘子与继任的顺义王合帐，这样朝廷也不必褫夺诰命了，一个忠顺夫人的诰命能用到死，还方便朝廷居中平衡三娘子与顺义王，稳坐高台。

这本是历史上原本的方案。

朱翊钧听了当场就给否了。

天无二日，国无二主，部落属夷也一样。

令出两头只会误事，届时右翼一个顺义王，一个太上夫人，互相争权夺利，只会像历史上一样，一会互殴谩骂，一会负气出走，一会又因为顺义王的嗣位互相争夺，一番徒劳内耗下来，右翼貌合神离，最后做了土蛮汗乃至女真人的盘中餐。

朱翊钧对蒙古右翼是有谋划的。

自蒙古右翼归附以后，又是互市贸易，又是修建汉城，从官面至民间，双方往来日益密切，关系也愈发融洽。

可以说，这是一个解决元明改朝以来大部分历史遗留问题的绝佳窗口期。

在三娘子受诏入京之后，其路径呼之欲出。

一曰定居，一曰落户，一曰教化。

事情一步一步来，但无论如何施为，朝廷总需要一个“归附者”，至少在名义上统合右翼三个万户，亲力亲为地配合朝廷的步伐。

凭借蒙右共主的强权，以及明廷支持的大义，对外吸纳汉蒙人口，对内扩建归化城，修桥铺路，征纳税收。

直到将归化城扩建成为一省首府。

直到让右翼多数部众定居落户。

直到其与宣大互市常开，往来频繁……

正因如此，朝廷需要最大程度地支持三娘子，一个忠顺夫人的名义，远远不够！

皇帝就大方向上高屋建瓴，与朝臣们充分交换了意见。

用夏变夷的政治正确，路数也是堂皇正道，惠而不费。

于是，君臣之间迅速达成了共识。

在多日商议之后，礼部汪宗伊一锤定音，提出了这个看似不太靠谱，细想又精妙无比的主意——封三娘子为汉家公主！

其一，自然是让三娘子获得独立的封号名份。

忠顺夫人的封号毕竟附从于顺义王，名义上始终隔了一层——别以为只有汉家看重名分这个东西，要真比起来，鞑靼讲血脉，论出身的情结，甚至犹有过之。

一干将军、都督封号，又失于普通，连个主君的位分都没有，如何能号令各部群雄？

而称王建制，又恐用力过猛。

思来想去，汉家公主竟最为合宜。

其二，则是至关重要的认祖归宗！

义父女，那也是父女。

抛开李贽的那一套性别说辞先不论，女人在鞑靼政局中具有天然的弱点。