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第六百六十七章 协议成（第1页）

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古礼拜师，给祖师磕头上香。随后三炮大马金刀的坐在了太师椅上，这位未来将军三叩首后恭敬的给献茶、递上拜师礼。三炮笑眯眯的接过了茶喝了一口，舀过拜师帖摆在桌子上。

而后舀了一个利是递给了一身劲装的巴顿，随后对着巴顿训诫门规。

其实也就是那几条，不得欺师灭祖、不得借武行凶……等等诸如此类的。随后三炮给他赐名：颜子默。以三炮的水平肯定是不会取名的，这名字是颜正清临时帮着取的。

接下来，便是屠三炮笑呵呵的在拜师贴上签上了自己的名字。而那刚才递上了盒子的老头儿拉长了嗓子高喝一身：“礼成～～～”

其后，便有这老头带着新晋门的颜子默拜会“大师兄”屠千军、各方宾客长辈。

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。拜师仪式上徒弟向鼻祖、师爷、师父、师娘行过三拜大礼。

然后呈上《拜师贴》，内有压贴礼，接着拜同门、见证人（来宾）。在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门。成为师父的入门弟子。

入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。

未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好。得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。

“噼里啪啦……”这时候门外的鞭炮声业已响起！拜师礼结束了，屠三炮便带着观礼的宾客们一起走出了里间，来到了大厅里。

今天的大厅被打扮的金碧辉煌。左右两边还挂上了两幅烫金的巨大对联。上联曰：九转金丹，虚夸妙药求方士。下联说：程门立雪，还似菁莪育俊英。横批：尊师重道！

这副楹联都包含有“程门立雪”的典故。其出自《宋史.杨时传》。“程门立雪”与“子贡尊师”、“张良拜师”、“魏照尊师”、“李世民教子尊师”、“陆佃千里求师”、“宋濂冒雪访师”等被后人引申为尊师重道的范例。

当然，这幅楹联是颜正清偷懒直接舀了登封嵩阳书院立雪堂的对联来敷衍。老人实在很忙，没空给三炮专门写一幅楹联。想到这幅楹联不错，于是抓来直接用了。这倒也算是应景。

这场拜师礼在中午时分便结束，大家各归其位的忙乎去了。而屠三炮则是带着新晋的弟子颜子默回到了家中。

今天巴顿专门请了一天的假期，就是为了这拜师礼。拜师结束了，屠三炮带着他回到了自己的院子，这时候屠三炮才开始了真正的训诫。

“子默，你这个人做事劲头足！办事认真。这是优点。”在客厅里，屠三炮让自己的弟子站在了身边而后沉声道：“但性子不耐，处事不清却也是最大的问题。”

巴顿闻言没有吱声，自己知道自己的事情。事实上因为他的性格得罪了不少的同僚，他不可能完全的不知道。

他又不是笨蛋。自然是了解自己性格方面不是很好。只不过性子已经形成了，要改却是很难。

“我之前跟你说过，这拜师之后我便如你的半个父亲。我需要教你的不仅仅是拳脚把式，还要教你做人行事的道理。”屠三炮顿了顿，对着巴顿便沉声道：“旁的不说。我跟颜老头儿舀了不少的字帖回来。以后你习武完毕，便练练字！磨一下性子！”

“师傅，什么是磨性子？！”巴顿楞了一下，对着屠三炮便道。而三炮则是笑着解释：“这磨性啊！就是不断地让你去做你不愿意做的事，从而磨练你人的本性。老颜说：处事之道，外圆内方。这句话很是在理，身上的菱角多了就会伤人。也会被人折断。倒霉点的自己都可能被别人碎了！这些是要磨一下的。”

“磨性子，就是将你的喜，怒、哀、乐、烦恼、愤恨磨到淡漠。”却见三炮对着自己的弟子解释道：“我们习武的人，本来就性子暴躁。性子暴躁，便容易伤人和招惹是非。性子不磨好了，习武便是害！”

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