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第二十八章 审判日下（第1页）

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穆斯林信徒们认为他们现在的生存，只是为了下一个生命空间做准备。他们更坚信，现在生活的宇宙必将被毁灭，在宇宙毁灭的那一刻，真主将会审判每一个已死的人。

而这个日子，又是永垂不朽生命的开端，真主会根据每一个人的信仰与行为来进行奖赏。[]

为了信仰而死，死后就能上天堂，就能得到真主的奖赏，获得永垂不朽的生命。

这本来是可兰经当中引人向善的劝诫，就和佛法中讲述六道轮回，一个人行善死后上天堂，行恶死后下地狱如出一辙，可是经过一些别有用心的人刻意扭曲和宣传，经书上导人向善的劝诫，却变成了少数人催动战争的“武器”。

就是在刻意扭曲的宣传下，一批批善良的信徒抱着在审判日后进入天堂，拥有永垂不朽生命的美好愿望抓起了武器，一批批走向了征服异教徒的战场。在他们的眼里看来，为了保卫自己的信仰而死是伟大的，在身上绑着去进行自杀式袭击是光荣的，哪怕是双手沾满了无辜者的鲜血，为了他们的神，他们的主，他们的理想，也是理所当然的！

就是因为坚信自己有第二条生命，死在战场上反而会活得更好，这些人才会如此疯狂，才会如此的肆无忌惮！不要说这些恐怖份子，那些学了几天圈圈功，脑袋一发热就敢身上背着汽油，跑到广场的二百五们，之所以不爱惜自己的生命，不也是坚信在自己的小腹部，有一个在不断高速旋转，能够保护他们让他们象凤凰一样浴火重生，拥有永垂不朽生命的小圈圈？

凝视着沙伊达脸上平静的笑容，感受着对方的挑衅甚至是挑战，师少鹰的嘴角轻轻向上一挑，他竟然也笑了。他弯下腰，在沙伊达的耳边，低声说了一个英文单词：“key！”

key，这个单词翻译成中文，就是钥匙的意思。是师少鹰在部队时，曾经拥有过的代号。能拥有这种代号的人，必然是那种在任何情况下，都能运用自己的知识与智慧，为身边的战友，破解战场死局的超凡人才！

而战场死局，这其中当然也包括了审讯意志过于坚定的俘虏！

疼痛，是一种肢体语言，它会提醒主人身体受伤了。从本质上来说，疼痛是无害的，但是它会不间断的刺激人类神经，让人类感到不舒服，当这种不舒服强烈到一定程度，出于生物自我保护的本能，人类就愿意付出一切代价，来摆脱疼痛。这就是刑讯逼供这种最野蛮手段，往往能取得成功，所内含的科学道理！

而做为受审者，想要克服疼痛，无外乎四个步骤。

第一，要了解疼痛的起因和性质。

第二，要把疼痛当成可以忍受的东西，绝不能向它屈服。

第三，集中自己的注意力。

第四，为自己能够忍受疼痛而自豪。

沙伊达用背诵经文，集中注意力，并把承受痛苦当成了试炼，他在这个时候承受的痛苦越多，审判日后真主给他的奖励必然也越多。就是凭这种信仰，沙伊达完成了意志克服痛苦必须经历的四个步骤，把自己变成了任何一个审讯高手，都要为之头痛的坚定信仰者。

师少鹰从一名俘虏的身上扯下外衣，把它罩到沙伊达的头上，再把两只衣袖围着沙伊达的脖子绕了一圈后，在不影响沙伊达正常呼吸的前提下用力扎紧。这样除非沙伊达能够伸手解开衣袖，否则的话他就算是睁大双眼，眼前也只是一片漆黑。

从口袋里珍而重之的取出一根早已经准备好的竹管，用军刀将竹管的一端削尖，在众目睽睽之下，师少鹰猛然挥手，将这根带着锋利边缘的竹管，直接针进了沙伊达的大腿大约一寸深。师少鹰刻意避开了沙伊达的腿部大动脉，所以鲜血流得并不快。

把衣服罩到对方的头上，让对方什么也看不到，这样，沙伊达就无法知道疼痛的起因和性质。

因为看不清在自己身体上发生了什么，所以心里产生了对“未知”的恐惧。就算是意志力再坚定的人，面对身体突然遭受意外伤害，也会产生片刻的慌乱，这是生物自我保护的一种本能。

把竹管钉入沙伊达的大腿后，师少鹰竟然挨着断墙坐下来，先看了一眼手腕上的手表，然后伸手握住插入地面的刺刀刀柄，闭上了自己的双眼。四名身体某个重要器官被钢丝绑住的年轻恐怖份子，只是稍稍尝试了一下挪动身体，就疼得再也不敢稍稍轻举妄动，只能眼睁睁的看着师少鹰在那里闭目养神。

一时间他们几个人之间，只剩下粗重的喘息声，还有鲜血从管子里不停流淌出来，一颗颗滴落到他们脚下的碎石堆上，发出的那一连串噗噗轻响。

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