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第412章 孟怀你善良吗（第2页）

这些是你们的理想，也是你们满足自己的过程，是让你们的人生变得有意义的存在。

但同样，这些也都是利己的！

唯一不同的就是，有些是只利己，而有些是在利己的过程中还会惠及他人，达到利他的好处。”

听到这里，众位学生如遭雷击。

他们这些居然也都是利己的？

不过想一想，也确实。实现愿望的过程可不就是在完善自己，满足自己的过程嘛！

有些人心善，想着帮助他人，惠及他人，这同样不也是在满足自己的善良心？

有些人天生官瘾大，那他向上攀升的过程中不也是在满足自己的官瘾，满足自己的欲望？

这个过程中如果他们没有伤害到他人，那么要说是恶，还真有些免为其难。

所以认真来说，好像还真是这么回事。

这时，就见姬明瑶突然站起身来，“老师，那如此说来，岂不是还有恶己和恶人之说？”

“不错！确实有恶己和恶人之分。

和之前的善己和善人之分一样，恶己，是对自己有害；而恶人，则是对其他人有害。

比方说，一个小偷，他经常偷东西，这对于其他人来说，他这种行为就是恶人的。

那么对于小偷来说，这个行为就一定是有利于自己的吗？

这个不一定。

比如说，这个小偷的母亲卧病在床，他又年纪小，没有生存的能力，那么他就只能去偷。

但是偷的过程中，他的良心却又在不住的受到谴责。

那么，从他救母亲这个心理来说，他的行为是利己的，因为这件事确实能让他的母亲获救，或者维持下去。

但是对于他自己的良心来说，他的这个行为确实害己的。

因为他的良心确实受到了谴责。

而且，因为这件事的连带关系，他的名声，他在他人眼中的印象，也确实一落到底。

所以从不同的角度出发，害己还是利己都是不确定的！

再比如，咱们还拿之前的‘子贡赎人’来说。

子贡将鲁国人从国外赎了回来，但是却拒绝了国家的补偿。

假使此时子贡抱有的念头是：君子爱财取之有道；做好事，不留名，也不想要财！

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那么这件事对于子贡来说，是不是利己的呢？

应该是的，因为他在践行自己的理想。

比如我就是崇尚“做好事不留名”，我是这样想的，同时也是这样做的。

那我们能说他错了吗？

不能，因为站在子贡的角度上来说，他这是知行合一的大道。

但是相反，对于鲁国人来说，这就不一定是一件好事了。

对于已经被赎回的那个人来说，他被救回了自己的国家，他肯定对子贡感恩戴德，因为别人救了他的命，让他回到了自己的国家。

对于鲁国来说，有人救了自己的子民，这确实对他们有好处。

但是，从国家的未来和那些还没有救回来的鲁国人来说，这件事就不是一件好事了。

子贡当时是什么身份，是孔子的学生，而孔子还在鲁国当官，那么，子贡这种一心为国，一心为了他人的举动是不是会受到他人的推崇。

而一旦这样做的人多了，短时间确实可能赎回更多的鲁国人，但是时间一长，没有利益的补偿，这样做的人就会自然而然的减少。

因为从其他国家救人回来确实是一件有风险，也费时费力的工作。

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